师父开示：
禅宗的祖师说：“但得本，不愁末。”为什么这样讲？因为证入空性之后，你才能起用，没有证入空性之前就起用，不是真用！你还缺一个东西！所以，对于修行人来说，不要急急忙忙起那么多幻相的东西。
有的人说：“那幻相很管用！”——我告诉你，那都是幻相！因为在没有证入空性之前，你拥有的这个东西不是真实的，你会迷进去，你会自己迷自己，自己玩自己，你会忘记了自己要做什么。
无论禅宗，还是无上瑜伽部的密宗，统统地都说先要证入空性再起用。大圆满一定要先“彻却”，再“脱噶”！甚至那些印度的高层次修行人，他们虽然没有佛教的完整体系，但是也有不同的路，而且在每条路上设置了不同的进入空性的方法。从正统的印度教来说，他们是反对起用类似功能的方法的。——为什么呢？幻相！幻相！！！你玩这个东西有信心了，有定境了，而且感觉自己有力量了，那就更加感觉这个是真实的，然后你就出不来！然后你怎么去修行空性？不可能的！
记住，你的大部分幻相都是借助外力加持形成的！说白了，你与那些连你都不知道他的力量和功能从哪里来的生命，建立一种关系，你没办法挣脱的！——欠债要还钱！你怎么知道让你形成这种力量的东西是真实的？是真正究竟空性示现的佛或菩萨呢？
这又涉及到另外一个问题，你一直说依止我修行，但是在跟我修行以后，还在继续修以前其他的法（如气功或者别的），这个对我们佛教来说，你就还是外道！佛教里面是不谈这，也不提倡这个东西的。而且，你依止了佛法，却还依止那一些外道法，已经破坏了三皈依的戒体！——真实地来说，你与我已经没有佛法的这种关系了。
你可能会说：“气功有什么关系？我只是跟着学，我还是佛教徒嘛！”——从佛法的、究竟的三皈依戒体来说，你已经破坏了这个戒体，你已经不是佛教徒了！
为什么这么久我才说？因为，一方面我不了解你，另一方面我要观察你在做什么，我不希望看到你耽误了修行真正空性的进程。所以我说：百分之九十五以上的人在证入空性之前就有这些东西（类似附体等的，以为是我的神通）的话，都会走入歧途！！！
真正的修行一定不要在幻相上着手！！！就算你现在能升天入地，就算你神通变化非常厉害，依然在空性证得者面前是不值得一提的。为什么呢？因为你没有逐“本”而修行了一些“末”，这个“末”非常有诱惑性，而且根本辨析不清是正与邪。有人说：“是我自己的！”——错了，不是你的！因为你绝对想不起来自己用了什么样的方法！你了解的、做的那些都是自己幻化的一些东西！！！
我今天提醒了你，你改不改自己把握！我知道修行的过程，也知道修行的境界，还知道不管汉传、藏传，甚至其他宗教，他们走的是一条什么路，我能辨别得出来。你要是误入神通的歧途，会好可怜！
——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示 2013.1.2
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