徒弟：
老是被境转，忍不过，真是修一段就火烧功德林，没定力，咋办？
师父开示：
你是个聪明人，知道跟境界跑了，而且有反省能力，也知道自己没有定力，OK，那么就直接从你知道的这个错误的角度来解决它——增加定力。就是要有一个法来修，要坚持，坚持就是胜利，对修行来说坚持是很重要的。修得定力好一点以后，才能再用另外一种方法。同时，不要太计较自己的好与坏啊、对与错啊，不要给自己太高的要求，要求得厉害了也是一种心理负担。
出世间的资粮一定与空性联系，一定与心性联系。心息相依，你的心和呼吸是相依的。真正修行到了高水平，呼吸一定要控制，不是有意地控制，这有个修行的过程。所以经上说“置心一处，无事不办。”心要是停止了，呼吸也会停止了。那么反过来说，慢慢控制呼吸，呼吸越来越弱，心念也好弱下来。
很久以前，我就跟那些想要双修的人说，“你可以控制你的呼吸两分钟吗？你的呼吸能停止吗？”如果你的呼吸能停止了，再探讨这个问题；如果你呼吸没有停止，就不要满脑袋的妄想。心随着呼吸的连续性而自然的生发，它没办法停止的，这个心与呼吸是互相联系的，是相依靠的。呼吸是马，心是骑马的人，马跑了人能不跟着跑吗？你的呼吸在动，就是马在跑，那骑在马背上的你能不跑吗？没办法的！要想这个人不要动，那就让自己的马不要跑。就是这样，一定要锻炼，必须是久久的禅修，身体转换好一点，慢慢的呼吸自然停止，这才有一些功夫的长进。
把心保持在呼吸上，等你的心念不散乱了，慢慢地经过长久地关注呼吸，也就说察也好、转也好——关注呼吸久了，把心安住在这个缘上，然后慢慢地你的呼吸就会自然的停下来，这是一个让呼吸停下来的方法。
但是，你安住在呼吸上还不如安住在心上，因为毕竟呼吸也是生灭的嘛！——当然它比不安住强，这个必然是一个功夫渐进的过程，慢慢的来。安住在心上和修炼呼吸慢慢停下来是一样的，它需要长久的来修，不是一年、两年，不是三年、五年，而是十年、二十年这样来修。——所以才涉及到要出家，要慢慢放下一切缘分，要每天打坐三五个小时、甚至十来个小时，慢慢进入一种不修而修、修而不修的自然的状态。就像寺院里面的老禅和子一样，“久坐必有禅”，坐久了自然就有禅了。意思是说，你坐久了身体必然转换得快，身体转换好了、气脉好了，慢慢呼吸就停止下来了，到那时候你自然就有了功夫了。现在大部分人都没有这些功夫，没有太长久的时间来保证自己的修行进步的话，就不可能有高水平的修行。
——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示 2013.5.10
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