徒弟：
是不是现在的人成佛要经过三大阿僧祇劫？
师父开示：
你们不知道“三大阿僧祇劫”的意思是什么，也许现在我们活的已经超过三大阿僧祇劫了呢？对不对？“成佛”，是指从发愿要成佛，一直到成就圆满佛果这个过程。也有的人说成佛从初信位开始，那个就更远了。
从不同的教义上，三大阿僧祇劫的划分是不一样的。从五道十地的角度来说，三大阿僧祇劫，是资粮道、加行道需要一大阿僧祇劫；初地到八地，需要一大阿僧祇劫；八地到十地需要一大阿僧祇劫。
那么现在来说，你们每个人是不是三大阿僧祇劫快到头了？快成佛了？——你们在不知道自己的修行位置在哪里的时候，经常用三大阿僧祇劫给自己压力是不应该的。管它呢！也许我们这一生三大阿僧祇劫就已经快结束了。
当然从究竟的佛果来说，释迦摩尼佛三大阿僧祇劫已经走到头了，2500多年以前他成就了。但是密宗里面也有即身成佛这个事，他们说“三大阿僧祇劫成佛很难、很久，我们即身成佛快一点。”是，但是你别忘了，即身成佛和三大阿僧祇劫成佛的概念不大一样，三大阿僧祇劫成佛是救渡众生所需要的、具足圆满的示现成佛，祂在这个娑婆世界是应劫而来的佛。
即身成佛有两层概念：第一种，禅宗和密宗是一样的，是指开悟，登初地就算；第二种，有人认为是得金刚持果位，如果发愿并且有密宗的传承的话，修行精进最快三生、最慢七生，就可以成就金刚持佛果位——但是别忘了他这个成就是指法身（开悟）、报身、化身三身具足的佛果。其实到这里，密宗的果位和我们汉地显教的果位是不一样的，显教的果位就算是你九地、十地了，在密宗的果位里面还不是究竟的果位，知道吗？好像是显宗的八地、九地以后的果位在密宗里应该是金刚持果位的初地。所以你就知道，密宗说即身成佛，和显宗说的不大一样，体现出来的佛果的特征也不太一样，当然我们更不必把密宗的即身成佛与禅宗的即身成佛、与应劫而来的释迦摩尼佛的这种究竟圆满的佛果等量齐观，不要这样！
——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示 2013.5.19
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