师父开示：
真正的修行人呢，先成就自己；成就自己以后，那些与以前的冤亲债主的缘就变成你救度一切众生的善方便了。所以修行度众有四摄法——布施、爱语、利行、同事。救度他们的方便恰恰就是无始劫以来跟他们的这点缘，不管这个缘是善缘、恶缘，这一生成就了以后，能和他们再度相聚（就是你回过头来救度他们）。如果从来没有缘，就没有办法救度他们，所以有这个缘也不是坏事了。
你们经常看到一些佛教词语，如“倒驾慈航”、“菩萨乘愿再来”等等，其实菩萨再来也没有什么了不起。——就是你自己发愿成就，然后借着诸佛菩萨加被，建立菩提心。因为你有菩提心，就像你要在深渊里救人时自己有安全带，有了一个可以不堕落的保险一样。比如上面有一条绳子拉着你，你顺着这个绳子，可以下去深渊救他们。你可以不在下面受苦，因为随时可以回去。由于你有安全回去的绳索，所以你可以救他们，甚至带几个人一起出去。——这个就是菩萨再来的一个比喻。
那么凭什么再来?就是借着救度他们的愿力，就是多生多世你的亲戚朋友什么的，因为他们跟你有缘，才能看到你、和你熟悉一点。要不然你下来，也没有人认识你，那怎么救度啊？所有利生事业也是个缘起法啊！你们要知道这个道理。
我跟你们讲，人世间其实没有什么，都是无始劫以来的冤亲债主。真的，你们不懂。大部分的爱因仇而来、恨因爱而来。这爱恨情仇，都没什么意义。因为如果你不能出离轮回的话，这个爱恨情仇就是大家互相纠缠，一起滚入三恶道的缘起。是这样的，知道吗?
你们真正从佛法的角度上了解了以后，你再掉过头来看这人世间的所谓亲情，你就会发现：这人世间的所谓亲情与菩提道成就相比，不值得一谈。
因为你很重视这一生的亲情，其实你就忘了无始劫以来，你有好多好多类似的亲情。而这些亲情没有给你带来任何成就、没有解决你的烦恼痛苦，它们只是造成了你多生多世不停地烦恼、痛苦的加深。——为什么？就是因为亲情！这些亲情没有增上你解决轮回痛苦的善缘，他们只是障碍你！
所以在藏地他们听说自己家人要出家，非常高兴。家有几个孩子，聪明点的就去出家。西藏地区的传统和汉地不一样，藏地对出家就像去读书一样，你读书去了，大家都高兴。确实，在西藏历史上，他们把出家也当作读书一样的过程，他们把聪明、有善根的孩子送去出家，就像我们汉地的孩子出去读书一样。傻一点的、不聪明的孩子在家干活、种地、做生意等等。
汉地不是这样。聪明点的，要你读书，读大学，将来挣大钱。如果出家，那怎么行呢？人人都劝你不要出家。——好家伙！劝你不要出家的人就完了，多生多世堕落了。而且因劝你不要出家而堕落的都是亲人，你说咋办？
所以你更加必须出家。出家以后就发愿要救度这些将要堕落的亲人。——因为他们障碍你出家，所以你更要出家！因为他们已经因为你要出家而造了堕落的业了。你只有一条路，就是赶快去救度他们。救度他们的唯一办法就是彻底出家，然后发誓救度这些可怜的亲人。否则你出家没出成，反倒让他们堕入地狱，你于心何忍？
很多人都不知道这些关系，想不开这些有关出家的因果关系。希望你们了解。
——摘自师父2013年在网络圆通禅堂中开示 2014.7.27
| 欢迎光临 圆通禅堂 (http://yuantongct.com/) | Powered by Discuz! X1 |