根松仁波且
摘自《佛教次第要义》
护法分为世间与出世间的护法，即未得地与得地两种护法。得地护法又称智慧护法，是佛菩萨的应化身，具菩提心护持正法，能清除修学佛法的违缘障碍，护持行者清净戒律及精进修法，这样的护法是可以供奉的。未得地护法没有慈悲心,通常属于鬼神一类，由过去的大成就者降伏后，为护持佛教服务,这样的护法不允许行者私自供奉，因为你不具备降伏的功德。
不同传承有各自的主要护法，持刀大黑苯、吉祥天母和四面怙主是萨迦传承的三大主要护法。持刀大黑苯是萨迦第一护法，又称宝杖怙主，为毗卢遮那佛（大日如来）的应化身，也是诸尊护法的总持。自佛陀转法-轮开始就有了这尊护法，他具足八地菩萨以上功德，现威猛相，能去除众生的罪障、业障、魔障及法障，所以特别殊胜。
供奉持刀大黑苯必须由上师亲自传授,遵照仪轨供奉，平时须用帘布遮盖。只有在佛诞日、会供日或道场成立的纪念日，可将帘布拉开，让信众和道友们瞻仰或供养。在开放期间还要特别注意不能让破戒者、诽谤三宝者或修习外道者观瞻，不然护法的降伏力会令他们遭受一定的现报。
有些人问：“为什么供的护法不灵？”有的越供，违缘越多。因为护法只根据他的誓言成办世出世间的事业，三昧耶戒就是弟子每次接法时与上师之间建立的誓言，同时也是该法的护法与你签定的“合同”。如果你如理如法地修持，护法就必须履行护持的承诺。反之，你若违背三昧耶戒，护法就要追究你的“违约”责任。所以供护法的真正目的，是为了时刻提醒你对上师本尊的三昧耶戒！有些人把三昧耶戒抛在脑后，任意妄为，然后拿一点东西贿赂护法，以为可以大事化小，小事化了。你不好好忏悔，护法可以改变因果吗？
凡是未得地的各种鬼、神、仙之类带有神通的护法，又称世间护法，本传承的弟子是不允许供的，供了就是违犯三昧耶戒！为什么不让大家随便供护法？其实也是为你们好。俗话说：“请神容易送神难。” 未得地的护法和你一样是众生，烦恼炽盛，没有慈悲心，而且有很大的嗔恨心，不仅帮不了你，还会给你的修行带来障碍。他可能护持你的善，也可能护持你的恶。比如你今天要报复某人，出世间的护法是绝对不护持你的；而世间的护法，你给他十元钱，他就会帮你伤害众生。一旦你的仇人给他一百元，他就会立刻反过来诅咒你，像世间见利忘义之徒，随时会出卖你。所以你请护法时，首先要了解是不是得地护法，是不是本传承的护法。
护法与护法之间也可能会发生冲突。六百年前曾经有两个恶鬼互不相容，经常打架，有位上师把他们降伏，将他们分别安排在两个寺院当护法，规定彼此之间不相往来。六百年后，人们不了解他们之间的历史，而两个寺院又都想求得对方的护法，终将两个护法放到了一起。结果就像在一桶汽油上点了一把火，不可收拾。有些人家里供了七八个护法，什么教派的都有，那些护法天天打架，你能安宁吗？再者，如果你供未得地的护法，等于降低了自己密乘弟子的身份，也令空行不欢喜。尤其皈依心不健全、佛法见地不稳固的人会受其影响，退失正信。
总之，供护法的目的是为了护持你如法修行。只要你发菩提心，真正如理如法，不管你供不供护法，空行护法都会像影子一样不离左右地护持你
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