圆通禅堂

标题: 慧律法师---佛教的解脱思想（D，终结篇） [打印本页]

作者: 慧茗 时间: 2010-7-27 11:46 标题: 慧律法师---佛教的解脱思想（D，终结篇）

主讲：慧律法师

时间：2008年12月31日

地点：马来西亚吉隆坡武吉加里室内体育馆

明心见性，才具足佛的知见、正知正见，就像千年暗室得到了一盏灯。念佛人也好，也要有正确的知见；禅坐的人也好，也必需要有佛的正确的知见。正确的知见，烦恼少，念佛才得力。念佛、坐禅如果你烦恼少，念佛得力，你烦恼多，念佛的力量小，这个是一体两面的。只知道念佛，却不懂得开智慧，是不行的！三昧成就，则佛道成就。修行是点滴的功夫，念佛三昧、禅定三昧、法华三昧、华严三昧，每一部经典都讲三昧。《华严》讲海印三昧，三昧就是一心不乱，禅宗里面讲：一等是学，直须无学，大悟之人，刹那之间，即见永恒。大修行人，六尘不恶，还同正觉。六根、六尘、六识，尽是如来藏性，无一法不是本来面目，修行要能够转迷成悟，要能转识成智，要能转烦恼成菩提。

切记！什么事都要往好处想。因为这是不得已的劝告，如果大悟，也没有什么东西可以想，智慧大开，悟第一义谛的人，就明了究竟实相，明了究竟实相，心能领会，无有言说处，无有觅处，当下即是。若论佛法，一切现成；当相即道，见处即真，不离本处，即得菩提。见性之人，没有主观、客观意识形态。内心没有主观，外面的客观环境都知道空，也没有客观、外在的环境，了悟内外本空，身心一如，世界即不可得，身心世界即不可得，尽是缘起，缘起尽是如幻。知幻即离，离幻即觉，缘起如幻，诸法如幻，宇宙、人生，无一法不是幻，无一法非幻，幻无实性，幻性本空，空性处不二，即是佛处，不二就是当下。空性处不二，不二就是当下，空性当下就是佛处，不要寻找，当下就是。

生灭当体即空，就是不生不灭，诸法本自空寂，无有六根、无有六尘、无有六识，六根眼、耳、鼻、舌、身、意；六尘色、声、香、味、触、法；六识眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识；六根、六尘、六识；一十八界，在佛教称一十八界，尽如幻。一切法本自无生，今也不灭，无有来去、生灭、增减，是佛行处。——这是佛行处！莫着相而妄说有无，诸法非有亦非无，妄心尽处，既是正觉菩提处。

了悟诸法从毕竟无，缘起妄执成毕竟有。为什么？诸法从毕竟无，幻化变成毕竟有。譬如说，父母还没有生我们之前，我们在哪里？没有来到这个世间。虽然来到这个世间，看起来是有，这个就是，父母还没有结婚，我们不存在，从毕竟无。缘起，父母结婚，生我们了，变成毕竟有。诸位！万法都是这样，这个舞台本来就没有，缘起以后，从毕竟无，现在变成毕竟有，毕竟有当体即空，都是元素所构成的，都是条件所构成的。所以，缘起就是性空，性空就是缘起，有就是无，无就是有，了悟了父母未生前本来的面目，一切法无生，是十方三世一切诸佛所共宣说。一切法无生，是佛行处；一切法无生，是十方三世一切诸佛所宣说的法门。

烦恼菩提不二，迷，当体即空，悟了，一念之间，不二；主观、客观不可得，不二；外面的境界、里面的智慧，平等不二；心、佛平等不二；众生的心、佛陀的大觉，平等不二；烦恼分别的意识心，与究竟菩提心涅槃，平等不二。了悟烦恼本空，菩提自性自然显现，烦恼分别意识心，跟大般涅槃妙心，其心不二。你只要会转念。也无念可转，何以故，空性不二，法性不二，不二处，当下就是菩提处。凡心、圣心不二，无明本空，其性不二，就是见性处，不离本处，就是菩提。生死当体即空，就是涅槃，生死涅槃本身并没有距离，生死涅槃无距离，本自不二。生死本空，涅槃即现，生死涅槃不二；性相不二；生灭不生灭不二；常与无常不二。其性本空，故知一切法本自不二。有的人看着师父，我就知道你们听得懂。

最后，佛陀和祖师的最后的呼吁：诸位！佛教是全人类的宗教，大格局的思想，不能局限于少数个人，自私自利变成占有，法一定有传出去，佛法是大无我的、大慈悲、大平等的，这是佛的心，佛法是心法，心如虚空，量周沙界，这才是真正的佛弟子。我们佛弟子每说一句话、做一件事情，都应该注意，是否伤害到佛教？伤害到佛，不好；伤害到法，不好；伤害到僧，不好。佛弟子的行为，无论出家在家，都要为整个佛教负责任，要为全世界人类着想，这是真正出家人的本怀，也是佛陀的心。

这个世界如果没有佛法，你可以想象，是一个怎么样黑暗的世间？是多么悲哀的世间？有谁能够觉悟呢？如果今天没有佛陀的示现，我今天也不会活得这么快乐、幸福、知足、智慧。读大学的时候，大家就是一直追求，一直读书，一直想要赚钱..........还没有入佛道前，疑神疑鬼。我是指一切众生啦！看到旁边人家在讲话，偷偷的讲话，交头接耳，他就会想说：“嗯！是不是在说我坏话？”我告诉你，在这个世间，很多事情，有时候问比不问好；有时候，不问比问好。我们态度很重要！

有一个小学生。所以，底下讲的例子，就是不可以穷追猛打。有一个小学生叫小真，很爱讲话。底下讲的是一个启示，这个老师对这个小女生很头痛，每一次上课都在讲话，这个学生，因为身体这个脑筋有时候转不太过来，常常交头接耳，老师就惩罚她：“你去后面站！把两手伸直，半蹲，开始数，下去，上来，数一。”这学生，小女孩就爱讲话，被人家处罚，蹲下去就：“一二三…… ”很小声，数到五十，他们老师说：“大声一点！”这个小女生就说：“大声一点，五十一，大声一点五十二，大声一点五十三……”这老师，她念到六十，老师说“大声一点不要念！”然后她念到六十就：“大声一点不要念六十一，大声一点不要念六十二……”这个老师被她气到半死，气到半死！这个老师原谅她了。这个小真很爱讲话，这个老师很气，她一个礼拜还很平静，下个礼拜又开始讲话，又开始讲话，这个老师说：“你去外面站！那么爱讲话！”老师在念课本的时候，这个小真又爱讲，跟旁边的交头接耳，咬耳朵，这老师：“你去外面站！去外面走廊，你刚刚跟那个隔壁的念什么！讲！讲什么？大声一点！”讲在嘴巴里面，老师说：“大声一点！”那个小真，小朋友就...........这个老师很气，就去拿一支移动性的麦克风，那个学生带出去远足的扩音器，移动性的，压下去有声音的，“大声一点！”这学生，小真突然吓一跳，他说：“大声一点！”她说：“老师的拉链没有拉，老师的拉链没有拉！”她跟隔壁在讲老师的拉链没有拉，本来只有一个小真知道。第二天早上朝会的时候，我们以前朝会的时候，都要唱歌，还有踏步踏的，要唱：“我爱中华，我在中华，文化悠久，物博地大........”一二三四，老师的拉链没有拉，老师的拉链没有拉！全校都知道！本来一个人知道而已。所以，我告诉你，惩罚一个人，不可以咄咄逼人，你看到旁边二个人在交头接耳的时候，稍微低头一下，看看自己的拉链有没有拉？小心一点！这就告诉诸位，佛法也是一种高超的生活艺术，用解脱的心过活我们每一分、每一秒，就是佛法。

说：不敬三宝，礼佛无益。心平就世界平。

敬佛、敬法、敬僧，就像整个佛教的根，不敬三宝，树根就会烂坏。所以，出家人但愁无道，不愁无庙。出家人要有僧格，僧赞僧，居士也赞僧，佛教就会兴！出家人，出家人互相勉励，务必要遵守佛陀的比丘戒，比丘尼戒，内部的纷争，千万不要传到居士的耳朵，这犯佛陀（戒律）里面第三篇。我们比丘里面的纷争、意见，一直讲给居士听，居士会不敬、不尊重我们出家人；我们内部有意见，内部自己解决，我们不是要隐藏我们的罪过，而是要奠定居士对三宝的信心。诸位！看到三宝，有信心，我们多么的欢喜；看到居士对我们出家人没信心，情何以堪？我们是僧宝，互相勉励。不可以卡住某一种观念，站在某一种立场，完全不考虑时空和背景，彼此水火不容。

有的居士稍微懂一点佛法，就目中无人，心生大我慢，说：“我是维摩诘居士，自性就是佛，不必去道场，不必皈依三宝！”这是很可怕的思想。看看六祖，六祖那时候接到五祖的法，已经大悟，那时候叫做卢行者，卢行者，六祖接到法是在家居士呢，不是现出家相呢！六祖接到这个正法以后，接到五祖传这个衣钵以后，但是，最后才拜师再剃度的，以六祖的这种境界，最后还得先皈依三宝，再做剃度的仪式，再现出家相！诸位！三宝是整个佛教的根本，我们要敬佛、敬法、敬僧，无论出家、在家，务必要口业清净，闭上你的嘴巴，苍蝇永远飞不进来。我们要绝对的清净，这个也是修行的一部分，不说是非，不传是非，不听是非，不打妄语。

佛法尊重每一个人，同时解脱自我。小乘不可以毁谤大乘，说大乘非佛说；大乘也不可以批评小乘，说是焦芽败种。不要这样子，佛法并没有大小乘之分，是因人而异而已，法无大小，因人而异，哪来大小？大小乘是方便说。不可因为皈依某一位法师，而去毁谤另外一个法师；不可以依止某一个道场，而去攻击另外一个道场。南传、北传、藏传，本来就是一家人。更不可以因为自己修某一个宗派，执着为最殊胜，便全盘否定别的宗派；若执着我这个宗派一定对，一定是最好，别人一定错，这个是恶知见、邪见，非佛的正见。佛的正见，绝不立任何的知见，因为立任何的知见，叫做清净心上头上安头，非佛弟子！不可以到处用不具名的黑函，报章杂志攻击对方、丑化对方、扭曲别人，不可以这样子，非常损自己的德，对方不好，对方自己负因果。收到了有伤害佛教的信件、报章杂志，诸位！拿掉、销毁，从此销掉！为什么？对我们的、三宝一点帮助都没有。

我们必需再一次强调：南传、北传、藏传，共一个佛祖，共一个世尊，八大宗教共一个佛心，我们佛教没有理由不团结。你说是吧！佛门内斗，水火不容，只会给外道轻视、瞧不起，无量众生将失去对三宝的信心，刚好中了有心人之计。

好！诸位！最后，二天来都是师父在讲，最后大家要配合一下，配合一下。呐喊，会提升心灵的力量！底下，你只要大声说出……因为二天来我很辛苦，现在换你，回答：yes!we can!！这样就好！如果用中文的话，要回答好多，中文就是yes 就是是的，we 就是我们；can 就是我们能够办得到。是的，我们能够办得到，要九个字。yes！we can！就很快。是不是？好！底下，要从内心呐喊出来，念力强，马来西亚佛教就兴盛；念力不强，马来西亚的佛教就会衰败。念力要很强，佛教的正法力量就出来！现在要整齐、要大声、要震碎整个虚空，诸佛菩萨看看我们马来西亚的佛弟子是不简单的！正是现在，我们正在创造佛教的奇迹。

第一句，要统一喔，今天师父来到马来西亚弘法，举办了佛学讲座，在大家的努力合作之下，我们一定能够让佛教正法重现！(众答yes! we can!)不整齐，现在用yes！we can！暂时不鼓掌，来！

我们一定能让正法重现！（众答yes!we can!）that's right. Wonder ful!

第二句：我们共一个佛陀，共一颗佛心，我们愿代佛度化一切苦难的众生，我们一定要让正法重现！（众答yes!we can!）Nice good!

第三句佛弟子愿用生命，不惜一切，乃至牺牲生命，也要维护正法，捍卫正法，让正法重现！（众答：yes!we can!）Nice wonder ful!

第四句：愿代众生受无量苦，令诸众毕竟大乐，愿用生命发大菩提心，生生世世不离正法，我们一定要让正法重现！（众答：yes !we can!）嗯！是佛陀的弟子，非常好！今天晚上我会很好睡觉，正法的力量就来了！

第五句：愿一切众生，皈依佛，皈依法，皈依僧，尽未来际，除灭一切众生无明，燃智慧灯，照亮整个人生，整个宇宙。所以，我们务必要让正法重现！（众答yes!we can!）Nice!

第六句：我们要有地藏菩萨的精神，学习地藏菩萨的大愿，地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。发如此大愿，一定能够让正法重现！（众答yes!we can!）that’s right。

接下来，勇者不惧，智者不惑，直下承担，见性成佛！(众答yes!we can!)

勇者不惧，智者不惑，直下承担，见性成佛！（众答yes!we can!)

勇者不惧，智者不惑，直下承担，见性成佛！（众答yes!we can!)

第七句，荷担如来家业，无论出家，或者是在家非我莫属！(众答yes!we can!)大丈夫顶天立地，舍我其谁？(众答yes! We can!)that’s right wonderful!

第八句：士可杀，不可辱，头可断，血可流，我们弘扬正法坚定的意志，不可动摇（众答yes！we can!）嗯！佛祖欢笑。

第九句：让我们千千万万的佛弟子，手牵手，心连心，不分出家、在家，不分大乘、小乘，不分南传、北传、藏传，为全人类的解脱做出贡献。（众答yes! we can!）太好了！

第十句：就在今天，就在这一时，就在这一刻，就在这一秒，我们马来西亚正在创造历史的奇迹，我们务必让正法重现。（众答yes! We can!）。

让正法重现！（众答yes! We can!）one more

让正法重现！（众答yes!we can!)Nice good!

最后感谢诸山长老、各位领导、各位长官，我们的部长。谢谢今天来参与，谢谢部长！最后感谢诸山长老，感谢各位大和尚、大法师、比丘、比丘尼，莅临此次弘法大会。感谢赖居士，赖居士为这一次的演讲非常的辛苦，为赖居士鼓掌一下。感谢马佛总，为马佛总鼓励一下！感谢千百家居士林刘会长，同时也感谢古晋佛教居士林，以及近二百个佛教的团体，无法一一列出，非常的感恩！也感谢好几千位发大心的义工，你们辛苦了！佛陀知道！在此师父再一次，向现场所有听经闻法者，致最大的谢意，谢谢，感恩！
（完）

本文转自：http://hi.baidu.com/%BB%DB%C2%C9%B7%A8%CA%A6/blog/item/0c466c6684b6922eaa184c02.html

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