徒弟：

       最近念了《地藏经》，经中说某某佛的寿命为多少劫，是指佛在祂的国度里度众生的时间吗？为什么佛与佛的寿命不一样？是否是在因地中发心和誓愿不一样的结果？

师父开示：

       诸佛住世的寿命是不一样的，最起码有两个理由：

       第一、是那个佛当时所处世界的劫运不同。比如，那时众生的寿命很大，能活三万岁、五万岁甚至一劫，那么应劫运到那个世界成就的佛的寿命也可能很长。释迦牟尼佛来我们这个世界，当时人的寿命是一百岁左右，释迦牟尼佛也就选择一百岁左右，是这样的。

       第二、缘起不同。一方面他曾经发的誓愿不同，再者这个世界上有没有让他继续留下来的缘？那是不是说佛可以住得久一点？是的！别说是佛了，就是一些五通仙人，或者密宗来说成就共同悉地的一些人，虽然还没成就佛果、没成就阿罗汉果，他们都能延续自己的寿命很久很久，何况佛呢？佛有这个能力，只是他要观察、看待缘起而住世。

       释迦牟尼佛住八十来岁的时候，为了启发阿难祈请，跟他说了三次。佛陀说：“古来的佛可以住世一劫啊。”说完之后，如果阿难当时就祈请佛陀长久住世，可能佛陀现在还活着，我们就有希望去看祂。但是，阿难尊者当时被魔缚住心了，傻在那里，就是不懂得祈请佛陀长久住世。

       缘起过了，魔王就来了：“佛陀啊，你要涅槃啊，你说过你的四众弟子够了，就要涅槃了，你该走了……。”释迦牟尼佛说：“好好好，答应你，我涅槃！”魔就高兴地跑了。

       然后佛陀对阿难说：“我再过三个月就要涅槃了。”阿难吓一跳：“您这么伟大，怎么会走呢？您刚才说了五通仙人能住寿一劫，您为什么不住世久一点呢？我祈请您长久住世！”佛陀说：“看你傻的，我刚才说了好几遍你都不祈请，现在我已经答应魔王要涅槃了，我能说话不算数吗？有这样的佛吗？”释迦牟尼佛说的每句话都是如语实语，都是要实践的。阿难尊者就嚎啕大哭，那也没办法了。

       所以这是个缘起，住世的长久与否是缘起具足了没有？还有一个问题就是，佛该度的众生度完了没有？如果度完了就进入大涅槃，没有完成祂还得在，这个和祂度众生的完成度也有关系等等。 释迦牟尼佛前面的那几个佛一成道，一讲法，很快就涅槃了，也没有戒律留下来，他们后代的教法一百来年就结束了，没有像释迦牟尼佛正法、像法、末法等等很久，所以佛陀住世长短和祂发的愿力有关系。当年祂发五百大愿，就是在劫浊、见浊、烦恼浊、命浊、众生浊这个五浊恶世的环境下成佛，这和因地中发的愿力有关系。

       

                                      ——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2015.6.26

徒弟：

       最近念了《地藏经》，经中说某某佛的寿命为多少劫，是指佛在祂的国度里度众生的时间吗？为什么佛与佛的寿命不一样？是否是在因地中发心和誓愿不一样的结果？

师父开示：

       诸佛住世的寿命是不一样的，最起码有两个理由：

       第一、是那个佛当时所处世界的劫运不同。比如，那时众生的寿命很大，能活三万岁、五万岁甚至一劫，那么应劫运到那个世界成就的佛的寿命也可能很长。释迦牟尼佛来我们这个世界，当时人的寿命是一百岁左右，释迦牟尼佛也就选择一百岁左右，是这样的。

       第二、缘起不同。一方面他曾经发的誓愿不同，再者这个世界上有没有让他继续留下来的缘？那是不是说佛可以住得久一点？是的！别说是佛了，就是一些五通仙人，或者密宗来说成就共同悉地的一些人，虽然还没成就佛果、没成就阿罗汉果，他们都能延续自己的寿命很久很久，何况佛呢？佛有这个能力，只是他要观察、看待缘起而住世。

       释迦牟尼佛住八十来岁的时候，为了启发阿难祈请，跟他说了三次。佛陀说：“古来的佛可以住世一劫啊。”说完之后，如果阿难当时就祈请佛陀长久住世，可能佛陀现在还活着，我们就有希望去看祂。但是，阿难尊者当时被魔缚住心了，傻在那里，就是不懂得祈请佛陀长久住世。

       缘起过了，魔王就来了：“佛陀啊，你要涅槃啊，你说过你的四众弟子够了，就要涅槃了，你该走了……。”释迦牟尼佛说：“好好好，答应你，我涅槃！”魔就高兴地跑了。

       然后佛陀对阿难说：“我再过三个月就要涅槃了。”阿难吓一跳：“您这么伟大，怎么会走呢？您刚才说了五通仙人能住寿一劫，您为什么不住世久一点呢？我祈请您长久住世！”佛陀说：“看你傻的，我刚才说了好几遍你都不祈请，现在我已经答应魔王要涅槃了，我能说话不算数吗？有这样的佛吗？”释迦牟尼佛说的每句话都是如语实语，都是要实践的。阿难尊者就嚎啕大哭，那也没办法了。

       所以这是个缘起，住世的长久与否是缘起具足了没有？还有一个问题就是，佛该度的众生度完了没有？如果度完了就进入大涅槃，没有完成祂还得在，这个和祂度众生的完成度也有关系等等。 释迦牟尼佛前面的那几个佛一成道，一讲法，很快就涅槃了，也没有戒律留下来，他们后代的教法一百来年就结束了，没有像释迦牟尼佛正法、像法、末法等等很久，所以佛陀住世长短和祂发的愿力有关系。当年祂发五百大愿，就是在劫浊、见浊、烦恼浊、命浊、众生浊这个五浊恶世的环境下成佛，这和因地中发的愿力有关系。

       

                                      ——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2015.6.26