一、建立空性正见。
       一定要把因果的观念升华为出离心，再升华为菩提心，在这个基础上，全方位地再建立和升华为空性的正见。这“空”要包含大悲、大慈，这个 “空”，是“一切都是，一切都不是”。
二、实践。
       有了空性的正见以后，再用持咒的方式来实践。实践，就是要用咒来改变你的身心，增长你的定、慧。定、慧的增长，通通是靠着咒的力量来实现，要把自己和咒融为一体，进而化除我执和烦恼。可别咒是咒，你是你。
三、参究。
       就是心里面要经常想着：“空到底是什么？”把心盯在那个“空”上。有的人参“心是什么？”这也是一样的，参久了，就会豁然贯通。在生活中，不管是站也好，坐也好，一直在惦记着这件事情。这样参下去，你就会开悟了。


                                                  ——摘自《智空禅师开示录》  2011.6.29

用咒来改变你的身心，增长你的定、慧。定、慧的增长，通通是靠着咒的力量来实现，要把自己和咒融为一体，进而化除我执和烦恼。