徒弟：

       我在做各种事情时坚持性不强，怎样修才能有恒心长久坚持？

师父开示：

       每个人的业力不同，性格不同，这个不一定。你要培养自己的耐心，增加自己的定力，这需要去除自己的业力，改变这一生的性格。

       其实你好好地修一些咒，依靠一些咒的力量，比如说，大悲咒和观心这两个方法。任何人都可以用的，这会慢慢转变你的生理和心理。

       你的心太活跃，要厚一点，以后要学着往“厚”了学。你很有善根，很好！修行佛法更是需要那种厚——厚的人、厚的性格，迟缓一点的性格。心太活跃有的时候会静不下来，活跃的心或活跃的人较敏感，他体悟力比较强，但是定力弱一点，说白了就是慧够定弱。

徒弟：

       静坐时观察自己的感受也是观心吗？

师父开示：

       在差别意义上来说，这种观察心理、身体的感受不是观心。为什么这样说？感受是生灭的、有相的，我们怎么随着生灭的事物去流转呢？我们观心的时候，是观不生灭的心，是观察那个不生灭的方面！

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示   2013.1.28

徒弟：

       我在做各种事情时坚持性不强，怎样修才能有恒心长久坚持？

师父开示：

       每个人的业力不同，性格不同，这个不一定。你要培养自己的耐心，增加自己的定力，这需要去除自己的业力，改变这一生的性格。

       其实你好好地修一些咒，依靠一些咒的力量，比如说，大悲咒和观心这两个方法。任何人都可以用的，这会慢慢转变你的生理和心理。

       你的心太活跃，要厚一点，以后要学着往“厚”了学。你很有善根，很好！修行佛法更是需要那种厚——厚的人、厚的性格，迟缓一点的性格。心太活跃有的时候会静不下来，活跃的心或活跃的人较敏感，他体悟力比较强，但是定力弱一点，说白了就是慧够定弱。

徒弟：

       静坐时观察自己的感受也是观心吗？

师父开示：

       在差别意义上来说，这种观察心理、身体的感受不是观心。为什么这样说？感受是生灭的、有相的，我们怎么随着生灭的事物去流转呢？我们观心的时候，是观不生灭的心，是观察那个不生灭的方面！

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示   2013.1.28