问：

       《金刚经》里面说，“若复有人，知一切法无我，得成于忍”，这个“忍”怎么理解？请师父开示。

师父开示：

       这个“忍”有两种解释，一个是“无生法忍”，另外一个是“持续的安住”。这两种解释基本上意思差不多，但是有一些差别。

       什么叫“无生法忍”呢？就是八地菩萨所具有的对空性觉受的持续安住的力量和表现，我觉得这个有点太高了。那么第一点就可以解释成是能持续安住在空性知见上，这个解释比较靠谱。一切法根本就没有一个我，这个空性知见有了，也体会出来这个感觉了，然后持续的安住在这个感觉上，就叫“忍”。

       有人可能说，“我当然理解，理解了我就能忍在这个状态上。”但是我说你不会的，不是每个人都能步入这个殿堂的，你只是知道这个过程是怎么回事，但是知道了不见得能拿的住。就像一杯桌上水，了解了等于终于看到桌子上这杯水了，但是，能不能忍一下子、安住一下子（无生法忍）？就是你能不能拿到手上再能捏紧了，然后捧到自己的嘴边？喝了才明白了解这杯水是甜的辣的酸的苦的。而喝到嘴里，就是比喻开悟了一样。就是这个自然的、逐渐靠近空性的证悟过程。

       所以，不是说每个人看到了就是证到了，不是那回事。

——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2014.1.26

问：

       《金刚经》里面说，“若复有人，知一切法无我，得成于忍”，这个“忍”怎么理解？请师父开示。

师父开示：

       这个“忍”有两种解释，一个是“无生法忍”，另外一个是“持续的安住”。这两种解释基本上意思差不多，但是有一些差别。

       什么叫“无生法忍”呢？就是八地菩萨所具有的对空性觉受的持续安住的力量和表现，我觉得这个有点太高了。那么第一点就可以解释成是能持续安住在空性知见上，这个解释比较靠谱。一切法根本就没有一个我，这个空性知见有了，也体会出来这个感觉了，然后持续的安住在这个感觉上，就叫“忍”。

       有人可能说，“我当然理解，理解了我就能忍在这个状态上。”但是我说你不会的，不是每个人都能步入这个殿堂的，你只是知道这个过程是怎么回事，但是知道了不见得能拿的住。就像一杯桌上水，了解了等于终于看到桌子上这杯水了，但是，能不能忍一下子、安住一下子（无生法忍）？就是你能不能拿到手上再能捏紧了，然后捧到自己的嘴边？喝了才明白了解这杯水是甜的辣的酸的苦的。而喝到嘴里，就是比喻开悟了一样。就是这个自然的、逐渐靠近空性的证悟过程。

       所以，不是说每个人看到了就是证到了，不是那回事。

——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2014.1.26