问:
佛经说“能观心者究竟解脱”,看来佛的教法是观心法,该如何观心?我看南传小乘佛教是自然的观心对境,禅宗的老师教导说要反省能观的心、反省谁在观?
师父开示:
禅宗和南传的观法,从你说的这个角度也好,从我了解的角度也好,是有一些差别,这个差别导致成就的结果不一样,当然这二者的前行方便也不大一样。
如何观心?正如你所说,有不同的方式。我教徒弟也不完全有一个定式,不会说一定这样或者一定那样。有些徒弟初学,他需要有一个稳定的观法,一个能接受的观法,所以我就不让他太深刻的观,就简单的让他安住于他能依靠的、信得过的事物就行了,这时候我甚至用小乘的观法,自然的观心以及观心的对境,慢慢的再转。如果他观久了再跟我交流,修的可以的话我就问他:观者是谁?或者是观察那个能观察者,这个时候他就生疑啦,就是这样。
问:
能观心者是无我吗?无能观与所观?
师父开示:
对啊!有些人可以接受无能观与所观,可是有些人根本就没有一点觉受,没有到那个水平你直接指示他高水平的观法,他一下就乱套了。所以我教弟子是用不同的观法,看他个人的基础,当然本质上是无我,没有错。
继续问:
无我之后怎么做?
师父开示:
无我已经就可以了!无我有不同的层次,比如说你感觉感觉,嗯,认为没有我,这是一种前行的思维修,是一种觉受,也可以说是一种观法,可以用用它。但是你还没有证到啊,你需要证悟到那个无我才行,如果还没有证悟到,那就把它当做一种观法好了,练习吧。
——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示 2013.5.29