有人问：

       《药师经》里面讲，他国侵逼时可消难，为何佛陀当年自己的国家还是被灭了，怎么理解？

师父开示：

       首先，药师佛当年成佛时发的愿是这样的，他会庇护接受他的法的人。当时佛陀的国家灭的时候，佛陀所在的部族还没有接受到《药师经》里面的这个法，当时的人也不知道《药师经》的这个德能。——也即不解法；

       第二，药师佛成佛在东方琉璃世界，与药师佛有缘的人才能得到他的庇护，即与这个法门相应。我们这个娑婆世界是释迦牟尼佛成佛的世界，所以不知道这个法门，也没有接受到这个力量。——也即不相应；

       第三，业力。要看是什么样的因缘，如果是一个无理的、别人不好的侵犯等等，是在造新的因，是有必要去除的，这样对双方都有利。可是，当年释迦族要灭亡，是因为他们必须要经历这个劫难，才能消除这个业力。这已经是果报，不是“因”，也许承受了这个果报会更好。——也即定业不转！

       所以说，这不是千篇一律的，不是绝对的。

——摘自师父2013年在网络圆通禅堂中开示 2014.8.27

有人问：

       《药师经》里面讲，他国侵逼时可消难，为何佛陀当年自己的国家还是被灭了，怎么理解？

师父开示：

       首先，药师佛当年成佛时发的愿是这样的，他会庇护接受他的法的人。当时佛陀的国家灭的时候，佛陀所在的部族还没有接受到《药师经》里面的这个法，当时的人也不知道《药师经》的这个德能。——也即不解法；

       第二，药师佛成佛在东方琉璃世界，与药师佛有缘的人才能得到他的庇护，即与这个法门相应。我们这个娑婆世界是释迦牟尼佛成佛的世界，所以不知道这个法门，也没有接受到这个力量。——也即不相应；

       第三，业力。要看是什么样的因缘，如果是一个无理的、别人不好的侵犯等等，是在造新的因，是有必要去除的，这样对双方都有利。可是，当年释迦族要灭亡，是因为他们必须要经历这个劫难，才能消除这个业力。这已经是果报，不是“因”，也许承受了这个果报会更好。——也即定业不转！

       所以说，这不是千篇一律的，不是绝对的。

——摘自师父2013年在网络圆通禅堂中开示 2014.8.27