弟子：

       顶礼师父！今天有居士给别人做三皈依，收徒弟，我对他说这不如法，他说这是方便法。可以理解为方便法吗？

师父开示：

       不能理解为方便法！

       佛陀的教法是必须由三宝的代表——僧宝，也就是出家人来做三皈依，而且三皈依要三宝具足才行。除佛之外的一切佛教的出家人（不管是凡夫僧、圣贤僧），在做三皈依的时候必须要具备三个条件：

       第一，佛宝。佛不在了你必需有一个佛像，再小也要有，佛像与佛的法身或者报身具足联系性，佛陀不在的时候必须以佛像为对境。也就说，三皈依的第一点必须有皈依的对象，现在以佛像来代表三宝的“佛”。

       第二，法宝。法呢，就是皈依的仪轨，皈依的仪轨必须按佛陀戒律里面要求的。佛陀在世的时候，对前来依止佛陀的求道者，只须说一句“善来比丘！”这个人就出家了。那是佛陀才有这个恩德力，不需要仪轨！那么佛陀不在世的时后，就要按戒律里的仪轨。南传的仪轨也很简单，我们大乘佛法里面最简单的三皈依的仪轨就是五个过程，这里就不谈了，总之仪轨必须具足。这样法宝也有了。

       第三，僧宝。就是出家人，必须由出家人来做这件事情。

       出家人做这件事情的时候呢，他有两个身份：

       从佛陀教法理念的角度来说，这个出家人是一个证明者，他证明你是三宝弟子了，他来导引你、证明你了。因为他是出家人，他有这个资格证明你是我们佛门的弟子。

       从佛陀证法实践的角度来说，这个出家人与你建立了一种师徒关系。为什么要建立师徒的关系？因为有法脉流淌的功德力，传导到这个出家人身上；他有实修的诀窍和理念，他可能会口授一些佛陀教法的法义；他有指导你实修的力量，他会教授你各种修行的手段等等。——这叫在实修方面建立的联系。

       记住这是双重的。第一个身份，他和其他的法师是一样的，只是站在一个普通出家人的角度，证明你是一个三宝弟子；第二个身份，他如果指导你实修，就具足了师徒之间的联系性。

       比如说现在的密宗，都讲究师承关系，我的上师是谁谁谁。禅宗也要起一个法名，虽然三皈依从原始的教义上说是没有法名的，你在家叫什么就是什么，但发展到后来，从师徒关系的角度就有了法名的规范了。同时，师徒传承中也有了师父及传承祖师证量加持的作用力

基于这样的理由，三皈依必须由出家人（僧）来做，也必须有仪轨（法），必须有佛像（佛），三宝具足才行！如果在家人可以做三皈依，那还要出家人 做什么啊？！那不对的！

所以我一直讲，如果天下没有出家人，就没有人给你们做三皈依，那佛陀的教法就没落了。一旦没有了出家人，佛陀教法的传承就断了，佛陀的教法就没有实修体系了，只能是一种理论、学术了，绝对是！！！

       因为只有皈依了，才是三宝弟子；有了三宝弟子的身份，才能得到三宝的加持力；然后才能成为正式实修的佛子，走上证悟的道路！！！

       今天我特别详细的把这个道理讲出来，希望你们能理解！

——摘自师父2013年在网络圆通禅堂中开示 2014.8.10

弟子：

       顶礼师父！今天有居士给别人做三皈依，收徒弟，我对他说这不如法，他说这是方便法。可以理解为方便法吗？

师父开示：

       不能理解为方便法！

       佛陀的教法是必须由三宝的代表——僧宝，也就是出家人来做三皈依，而且三皈依要三宝具足才行。除佛之外的一切佛教的出家人（不管是凡夫僧、圣贤僧），在做三皈依的时候必须要具备三个条件：

       第一，佛宝。佛不在了你必需有一个佛像，再小也要有，佛像与佛的法身或者报身具足联系性，佛陀不在的时候必须以佛像为对境。也就说，三皈依的第一点必须有皈依的对象，现在以佛像来代表三宝的“佛”。

       第二，法宝。法呢，就是皈依的仪轨，皈依的仪轨必须按佛陀戒律里面要求的。佛陀在世的时候，对前来依止佛陀的求道者，只须说一句“善来比丘！”这个人就出家了。那是佛陀才有这个恩德力，不需要仪轨！那么佛陀不在世的时后，就要按戒律里的仪轨。南传的仪轨也很简单，我们大乘佛法里面最简单的三皈依的仪轨就是五个过程，这里就不谈了，总之仪轨必须具足。这样法宝也有了。

       第三，僧宝。就是出家人，必须由出家人来做这件事情。

       出家人做这件事情的时候呢，他有两个身份：

       从佛陀教法理念的角度来说，这个出家人是一个证明者，他证明你是三宝弟子了，他来导引你、证明你了。因为他是出家人，他有这个资格证明你是我们佛门的弟子。

       从佛陀证法实践的角度来说，这个出家人与你建立了一种师徒关系。为什么要建立师徒的关系？因为有法脉流淌的功德力，传导到这个出家人身上；他有实修的诀窍和理念，他可能会口授一些佛陀教法的法义；他有指导你实修的力量，他会教授你各种修行的手段等等。——这叫在实修方面建立的联系。

       记住这是双重的。第一个身份，他和其他的法师是一样的，只是站在一个普通出家人的角度，证明你是一个三宝弟子；第二个身份，他如果指导你实修，就具足了师徒之间的联系性。

       比如说现在的密宗，都讲究师承关系，我的上师是谁谁谁。禅宗也要起一个法名，虽然三皈依从原始的教义上说是没有法名的，你在家叫什么就是什么，但发展到后来，从师徒关系的角度就有了法名的规范了。同时，师徒传承中也有了师父及传承祖师证量加持的作用力

基于这样的理由，三皈依必须由出家人（僧）来做，也必须有仪轨（法），必须有佛像（佛），三宝具足才行！如果在家人可以做三皈依，那还要出家人 做什么啊？！那不对的！

所以我一直讲，如果天下没有出家人，就没有人给你们做三皈依，那佛陀的教法就没落了。一旦没有了出家人，佛陀教法的传承就断了，佛陀的教法就没有实修体系了，只能是一种理论、学术了，绝对是！！！

       因为只有皈依了，才是三宝弟子；有了三宝弟子的身份，才能得到三宝的加持力；然后才能成为正式实修的佛子，走上证悟的道路！！！

       今天我特别详细的把这个道理讲出来，希望你们能理解！

——摘自师父2013年在网络圆通禅堂中开示 2014.8.10