师父开示：

       你们要好好打坐、好好修行、不要放逸。生死无常！你们每天把自己这条命放在六道中，不停地轮回却不知轮回之苦，不停地造作种种恶业还自以为乐。——这个是非常危险的！可能往后的生命会越来越衰微。

       有人可能会说，“我好歹修了一点善法。”不对！修善法也容易掉下来，因为：

       第一，不要以为自己没有造作恶业，其实你每时每刻造作了恶业都不知道。不要错误的认为，“大家都这样做，所以我这样做也没事。”把佛法修行当作是日常生活的一种点缀，已经是一种很值得炫耀的行为了，觉得自己很了不起。然后看看周围的人，好像都不怎么样，心中沾沾自喜，觉得自己修得还是蛮不错啦。——但是你不知道，这个世界就是一个堕落的世界！你就是紧着修、使劲修，也只是如逆水行舟，看着桨划得挺费劲，其实还在原地打转。在这个娑婆世界修行，就是有这样一种特色。

       第二，现在的环境，不发菩提心的人，往往有点福报却又堕落了，捞到一个人身也很难继续修行。修点善法而不发菩提心，来生很可能就想不起修行了，可能只是享点福报、富贵啥的。就像现在的人，有点官位、有点钱财，他们坏起来也挺快的，可能连一般人都不如，可能做更坏的事，可能堕落得更深。也就是说，有了点福报反倒堕落得更深，这不是更惨嘛？没意思！

       你如果不行善法、不把心放下、不安住空性、不回归你的家园，就只能被这个恶业的洪流卷下去。什么叫“回归家园”？——不停地安住自性，就是回归家园！

       所以我一再地警告你们：修行这件事情，你真的要拿出自己的真心，好好掂量一下！这一生到底要怎么样修？是用一半的生命、一半的精力，还是用全部的生命、全部的精力？

不要认为，“我已经跟智空师父学佛法了，他说了只要跟他认识、跟他建立这个缘，他将来会救度我。”——不完全是这样！虽然我会救度你，但如果要等到你在恶道里面苦够了，才能拉你上来，这样你亏不亏？拉你，也不可能平白无故地拉你，没有这回事！也得靠你的善业力，再加上我的指导，才能拉你出来。

       与其将来受很多苦以后再被我拉出来，何不现在就听我的话，放下那些乱七八糟、根本就不值得珍惜的东西，转而珍惜起“法”来，找回你自己心灵的家园呢？——一了百了嘛！没有损失你什么，你成就了也不损失什么。你想吃还能吃，想喝还能喝，不行吗？至少没有痛苦、烦恼了呀！

       这个世界为什么叫“五浊恶世”？因为这个世界是粗分的烦恼世界，（什么叫粗分的？就是我们看得见的有“障碍性”的地、水、火、风这是粗的。）粗分的色、受、想、行、识这五种形式的心法和色法，会形成五种污浊的、让你不能自在的一种生存环境、生活方式！学理上“五浊”是指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。这个形式不好！

       什么叫命浊？我们有心，就有这个命，将来也是，阿赖耶识使我们这个生命形式不停地生灭，有生必有死，这就是命浊（通俗地讲叫“命”）。

       那这个命就不能停下来，永久的、更快乐一点吗？道家求一个长生不死，我们佛教虽说不求长生不死，那也总不能生生世世不停地受苦啊，所以要找回我们自己心灵的家园！

       希望你们能好好了解我说的话，珍惜你们现在修法的这个缘起，不要做那些没什么前途的无聊的事！（师父语重心长地说）记住：放下对这个世间的贪恋！从心里彻底地放下！撕肝裂肺地放下！！！

提问：

       开悟了身体会不会越来越好？

师父开示：

       会！但也不完全是。有的人开悟了以后呢，由于业力的显现身体会更差。但是身体好坏都不是重点，作为修行人我们更关注的是智慧。当然，身、心也会互相影响。

——摘自师父2013年在网络圆通禅堂中开示 2014.8.13

师父开示：

       你们要好好打坐、好好修行、不要放逸。生死无常！你们每天把自己这条命放在六道中，不停地轮回却不知轮回之苦，不停地造作种种恶业还自以为乐。——这个是非常危险的！可能往后的生命会越来越衰微。

       有人可能会说，“我好歹修了一点善法。”不对！修善法也容易掉下来，因为：

       第一，不要以为自己没有造作恶业，其实你每时每刻造作了恶业都不知道。不要错误的认为，“大家都这样做，所以我这样做也没事。”把佛法修行当作是日常生活的一种点缀，已经是一种很值得炫耀的行为了，觉得自己很了不起。然后看看周围的人，好像都不怎么样，心中沾沾自喜，觉得自己修得还是蛮不错啦。——但是你不知道，这个世界就是一个堕落的世界！你就是紧着修、使劲修，也只是如逆水行舟，看着桨划得挺费劲，其实还在原地打转。在这个娑婆世界修行，就是有这样一种特色。

       第二，现在的环境，不发菩提心的人，往往有点福报却又堕落了，捞到一个人身也很难继续修行。修点善法而不发菩提心，来生很可能就想不起修行了，可能只是享点福报、富贵啥的。就像现在的人，有点官位、有点钱财，他们坏起来也挺快的，可能连一般人都不如，可能做更坏的事，可能堕落得更深。也就是说，有了点福报反倒堕落得更深，这不是更惨嘛？没意思！

       你如果不行善法、不把心放下、不安住空性、不回归你的家园，就只能被这个恶业的洪流卷下去。什么叫“回归家园”？——不停地安住自性，就是回归家园！

       所以我一再地警告你们：修行这件事情，你真的要拿出自己的真心，好好掂量一下！这一生到底要怎么样修？是用一半的生命、一半的精力，还是用全部的生命、全部的精力？

不要认为，“我已经跟智空师父学佛法了，他说了只要跟他认识、跟他建立这个缘，他将来会救度我。”——不完全是这样！虽然我会救度你，但如果要等到你在恶道里面苦够了，才能拉你上来，这样你亏不亏？拉你，也不可能平白无故地拉你，没有这回事！也得靠你的善业力，再加上我的指导，才能拉你出来。

       与其将来受很多苦以后再被我拉出来，何不现在就听我的话，放下那些乱七八糟、根本就不值得珍惜的东西，转而珍惜起“法”来，找回你自己心灵的家园呢？——一了百了嘛！没有损失你什么，你成就了也不损失什么。你想吃还能吃，想喝还能喝，不行吗？至少没有痛苦、烦恼了呀！

       这个世界为什么叫“五浊恶世”？因为这个世界是粗分的烦恼世界，（什么叫粗分的？就是我们看得见的有“障碍性”的地、水、火、风这是粗的。）粗分的色、受、想、行、识这五种形式的心法和色法，会形成五种污浊的、让你不能自在的一种生存环境、生活方式！学理上“五浊”是指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。这个形式不好！

       什么叫命浊？我们有心，就有这个命，将来也是，阿赖耶识使我们这个生命形式不停地生灭，有生必有死，这就是命浊（通俗地讲叫“命”）。

       那这个命就不能停下来，永久的、更快乐一点吗？道家求一个长生不死，我们佛教虽说不求长生不死，那也总不能生生世世不停地受苦啊，所以要找回我们自己心灵的家园！

       希望你们能好好了解我说的话，珍惜你们现在修法的这个缘起，不要做那些没什么前途的无聊的事！（师父语重心长地说）记住：放下对这个世间的贪恋！从心里彻底地放下！撕肝裂肺地放下！！！

提问：

       开悟了身体会不会越来越好？

师父开示：

       会！但也不完全是。有的人开悟了以后呢，由于业力的显现身体会更差。但是身体好坏都不是重点，作为修行人我们更关注的是智慧。当然，身、心也会互相影响。

——摘自师父2013年在网络圆通禅堂中开示 2014.8.13