徒弟：

       我把修行当成考验了，苦行追求。

师父开示：

       不是那样的，真正会修的人不要把修当作一个工作，不要把修当作你生命之外的别的事，不要把修和自己分开。“修是一件事，自己是另一回事”这就错了！记住，你的生命怎么得都是修，你的生命的每个当下都是修，修行在于转念！再说一遍，修行就是个转念，没有什么！你们一定要明白这个道理，千万可不要把修行当作一件苦差事。

       前两天我给一个徒弟讲了一个道理——为什么给你们大悲咒等有相的法去修？这有几层内涵：一方面，一般来说无修之修难修，一方面从这众多的修行的人中选拔、观察、考验哪个徒弟能听话，哪个是真心来跟我探讨佛法。所以我要告诉他，每天念什么，念多少，那个老老实实、踏踏实实做的人会得无量的善根福德因缘和成就的一些基础。

       比如有个人，让他持大悲咒，他从来不懈怠；你让他生起对上师的谦卑心、恭敬心，他就能，这就很好。我看他还是个料，我就可以再进一步指导他。用心来修的人他会用心来问我，他会告诉师父自己每天怎么怎么样，现在身心发生了很大的变化，路上看到了种种的风景，这些风景是什么。OK，我就会告诉他该怎么怎么样。所以，我要求徒弟作一些汇报，他不汇报我怎么知道他怎么样？汇报了我就知道他走到哪儿了嘛！他走得快，我就知道，得快一点了；走得慢了，我就知道咋慢一点。话虽如此说，但修其实是一个“无修之修”。可是，不是每个人都能掌握，不是每个人都能做得来。真正的大“无修”之人在幻化中无痛苦，你学不来，所以就得在有相的幻化中来修有相的法。修久了，转变了有相的幻化的这种修的智慧，才能达到无修之状态，这时你再把修放下，那才好。我讲的这些很重要，不知道你们听懂了没有。

     ——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中的开示  2012.2.25

徒弟：

       我把修行当成考验了，苦行追求。

师父开示：

       不是那样的，真正会修的人不要把修当作一个工作，不要把修当作你生命之外的别的事，不要把修和自己分开。“修是一件事，自己是另一回事”这就错了！记住，你的生命怎么得都是修，你的生命的每个当下都是修，修行在于转念！再说一遍，修行就是个转念，没有什么！你们一定要明白这个道理，千万可不要把修行当作一件苦差事。

       前两天我给一个徒弟讲了一个道理——为什么给你们大悲咒等有相的法去修？这有几层内涵：一方面，一般来说无修之修难修，一方面从这众多的修行的人中选拔、观察、考验哪个徒弟能听话，哪个是真心来跟我探讨佛法。所以我要告诉他，每天念什么，念多少，那个老老实实、踏踏实实做的人会得无量的善根福德因缘和成就的一些基础。

       比如有个人，让他持大悲咒，他从来不懈怠；你让他生起对上师的谦卑心、恭敬心，他就能，这就很好。我看他还是个料，我就可以再进一步指导他。用心来修的人他会用心来问我，他会告诉师父自己每天怎么怎么样，现在身心发生了很大的变化，路上看到了种种的风景，这些风景是什么。OK，我就会告诉他该怎么怎么样。所以，我要求徒弟作一些汇报，他不汇报我怎么知道他怎么样？汇报了我就知道他走到哪儿了嘛！他走得快，我就知道，得快一点了；走得慢了，我就知道咋慢一点。话虽如此说，但修其实是一个“无修之修”。可是，不是每个人都能掌握，不是每个人都能做得来。真正的大“无修”之人在幻化中无痛苦，你学不来，所以就得在有相的幻化中来修有相的法。修久了，转变了有相的幻化的这种修的智慧，才能达到无修之状态，这时你再把修放下，那才好。我讲的这些很重要，不知道你们听懂了没有。

     ——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中的开示  2012.2.25