我最希望看到的徒弟就是，听了我讲的最圆满的知见后，能够真正放下世间一切烦烦恼恼的事情，连法也放下，只是单提“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这个咒，踏实地修，慢慢地转变，有什么问题，我来帮你。
       凡一切相皆是虚妄，不要执著禅修过程中种种虚幻的东西，不要追求什么境界，也不要在意色身上、心理上种种的反应；该吃药就吃药，要知道，这些无非是业力的幻化，死不了的。能持大悲咒，就是死了也没关系，让观音菩萨接你到普陀洛迦这个观音道场去也好；你要想去极乐世界的话，大悲咒送你到极乐世界去也能的。
       在生活中也好，在网络上也好，我看到过很多人，整天晃里晃荡，总觉得这个也不行，那个也不行，有些人每天在网上的时间也太长，那他就没有修的功夫啊！与其那么晃，还不如去念念咒！不愿意实修的人，我一般就懒得看他。不是不喜欢他，而是对这种人就没抱什么指望，他成就得慢。这要看他自己的主动性怎么样了，一般我都是这样，他来了我就客气一点，要离开就由他去。
       在美国也是这样，好多人只剩半条命了，患了什么Cancer，这个病那个病的，就找到我了，说禅修可以改变身体，我跟你禅修吧。我说：“好！”不嫌弃，烂的总比没有好嘛，对不对？想培养一个大成就的，基础好的不多，都是半条命的来了，半条命的总比没人来要强啊。他们也是不幸啊，造业，去吃肉啊，贪污啊，腐败啊，乱搞男女关系啊……，现在的人就是这个德性。一些学佛的还动不动就跟人搞双修，你双什么修啊？你是双修的那个脑袋吗？这些人造业有本事，造到自己的色身惨了，业障来临，阎王敲门的时候，他说“智空师父啊，求求你啊，你加持我吧！”还是贪心不死！为什么你自己不加持自己呢？自己加持自己不行吗？你跟我有什么差别？还不是你自己那么懒惰啊？还不是你自己不珍惜自己这条命啊？还不是你不相信因果啊？到最后了，慌里慌张临时抱佛脚。
       你现在色身好的时候不去修行，找那么多借口，什么我家里面这个放不下，那个放不下，我要怎么样怎么样，说得蛮有道理的；有的人还带着智者的风范，蛮有智慧地说：“我的缘还没成熟。”算了吧！你等到什么时候能成熟？等到了地狱里面才成熟吗？晚了！我喜欢骂人，如果我说得不对，对不起；如果你感觉说得对，就请你认真思考。


             ——摘自《智空禅师开示录》观心、安住自性与成就开示  2011.11.10

       我最希望看到的徒弟就是，听了我讲的最圆满的知见后，能够真正放下世间一切烦烦恼恼的事情，连法也放下，只是单提“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这个咒，踏实地修，慢慢地转变，有什么问题，我来帮你。
       凡一切相皆是虚妄，不要执著禅修过程中种种虚幻的东西，不要追求什么境界，也不要在意色身上、心理上种种的反应；该吃药就吃药，要知道，这些无非是业力的幻化，死不了的。能持大悲咒，就是死了也没关系，让观音菩萨接你到普陀洛迦这个观音道场去也好；你要想去极乐世界的话，大悲咒送你到极乐世界去也能的。
       在生活中也好，在网络上也好，我看到过很多人，整天晃里晃荡，总觉得这个也不行，那个也不行，有些人每天在网上的时间也太长，那他就没有修的功夫啊！与其那么晃，还不如去念念咒！不愿意实修的人，我一般就懒得看他。不是不喜欢他，而是对这种人就没抱什么指望，他成就得慢。这要看他自己的主动性怎么样了，一般我都是这样，他来了我就客气一点，要离开就由他去。
       在美国也是这样，好多人只剩半条命了，患了什么Cancer，这个病那个病的，就找到我了，说禅修可以改变身体，我跟你禅修吧。我说：“好！”不嫌弃，烂的总比没有好嘛，对不对？想培养一个大成就的，基础好的不多，都是半条命的来了，半条命的总比没人来要强啊。他们也是不幸啊，造业，去吃肉啊，贪污啊，腐败啊，乱搞男女关系啊……，现在的人就是这个德性。一些学佛的还动不动就跟人搞双修，你双什么修啊？你是双修的那个脑袋吗？这些人造业有本事，造到自己的色身惨了，业障来临，阎王敲门的时候，他说“智空师父啊，求求你啊，你加持我吧！”还是贪心不死！为什么你自己不加持自己呢？自己加持自己不行吗？你跟我有什么差别？还不是你自己那么懒惰啊？还不是你自己不珍惜自己这条命啊？还不是你不相信因果啊？到最后了，慌里慌张临时抱佛脚。
       你现在色身好的时候不去修行，找那么多借口，什么我家里面这个放不下，那个放不下，我要怎么样怎么样，说得蛮有道理的；有的人还带着智者的风范，蛮有智慧地说：“我的缘还没成熟。”算了吧！你等到什么时候能成熟？等到了地狱里面才成熟吗？晚了！我喜欢骂人，如果我说得不对，对不起；如果你感觉说得对，就请你认真思考。


             ——摘自《智空禅师开示录》观心、安住自性与成就开示  2011.11.10