禅修的目的，无非是找回自己的本来面目。这个本来面目，老实跟你讲，不是它没有明明白白地摆在你眼前，它早就摆在你眼前了，只是你从来没有认识过它。就像《妙法莲华经》里讲的：你口袋里放着一颗宝珠，你却一直当乞丐！当你把这个宝珠拿出来时，一切都是现成的。现在这个情况就是这样！现在就是要你认识衣服里的哪一个角落藏着那颗宝珠，要你把它找出来。实在讲，你每时每刻都与诸佛菩萨、一切圣贤的自性平等。现在只是要你发现它而已！可没有增加什么，没有减少什么。一旦发现了，光明朗照，自然一切就圆满了。这是一个重要的知见。
       我们修行的时候怎么修呢？就是要放松这个“我执”、“我见”。我执、我见是什么东西呢？就是说我们一直错认，老是觉得有个“我”。而我们的究竟自性，是无有“我”。所以说“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。一开始，大概一分钟左右一直念六字大明咒。然后一转念，就开始参：“念咒的是谁？到底这个我是谁？” 就如同那个猫等着老鼠从洞口跑出来一样，一直盯住那个洞口，一动都不动，就等着它出现。“参”也是这样——“唉，这是什么？”一直等着这个念头断了，前念也断了，后念还没有生，一下子看我们 的自性是不是能爆现出来？我们自己生死的“本我”可以突然间显现出来。这是我们参的目的，也是参的方法。


                                 ——摘自《智空禅师开示录》禅四开示  2011.7.27

在讲，你每时每刻都与诸佛菩萨、一切圣贤的自性平等。现在只是要你发现它而已！可没有增加什么，没有减少什么。 一旦发现了，光明朗照，自然一切就圆满了。这是一个重要的知见。