安住就是投入、进入到一个境界里面。比如你喜欢吃糖，一边嚼着糖一边很开心很舒服地体验那种甜的滋味，就是安住进去了。安住有多种意思，我现在要说的安住，是要安住在无相上。说安住在无相上，有些人感觉就不爽了，因为一直以来都是有相的，“即是你告诉我一个事物，我都能做到。可是现在说无相，你不让我有一个事物可以去把握，又偏偏说去安住，那怎么做呢？”
       安住有几种方式：
       一、安住在无相的相上。你要先造作一个无相，说无相也还是有相。为什么呢？这个有相是无相的有相。无相需要你自己对空性有一定的理解，这个我帮不了你的。
       二、安住在安住本身上。本身就是一种安住，本身就是一种姿态，管他有相无相。也就是我常说的当下。
       三、先造作一个有或无，再来安住上去。什么样的有和无？有，就是观想无量无边的有相，你能想到什么都算，包括你的思想、行为、自己的历史、其他人的历史、行为、概念以及法界中一切的一切。你能想到什么都统统把它观起来，你就安住在这个上面，但是不能有遗漏。无，就是观照以上的一切为幻象，就安住在这个上。
       这三种安住，在胜义谛上是不对的，但在世俗谛上就都算对了，从差别意义上讲都对。因为你修行总得有一个相，你没有办法做到无相，所以不得不安住在一个相上。——这就是我经常说的相似安住。
       这个也得你的师父跟你交流以后，告诉你对与不对，然后你才有这个相似安住。但是这个过程，就算你师父告诉你了，你一点点体悟都没有也不行；就算有一点体悟了，没有信心也不行。这也是一个问题，事可以讲给你，但是，你要是对这个法没有信心，就算给你一块黄金，你也会把它当石头扔掉的。所以，在涉及到这些殊胜、伟大的修行的时候，徒弟和师父之间相互的信心极其重要。在师父告诉你安住这一下以后，没有人能够把握住当下一直修下去，而不再去纠缠其他的了，除非他对上师极其相信。
       这样安住下去，会有什么效果？它的效果就是——一不小心哪个时候就开悟了！还有比让你开悟更殊胜的东西吗？这就是最好的回报，这就是上师对你最大的恩德。


                         ——摘自《智空禅师开示录》网络上随缘开示  2011.10.17

顶礼师父