菩提心真正发展出来的，是大悲心。所以在好多经典里面，通通赞叹这种对一切众生关心、关爱的大悲心。“我以大悲佛神力，利益如母诸有情。”就是愿意成就众生，愿意让一切众生安乐、了脱生死等等。大悲心的前提，一定是无我的。如果是“有我”的悲，那就是世俗的慈悲。
       世间的、有限的慈悲，有一个差别相，就是她看见可怜的，会一掬同情的眼泪；看见仇恨的事情，她就会生起憎恨的心情。这是有分别的。真正的同体大悲，是没有分别的。什么意思呢？这个大悲不仅怜悯一切修善的众生，也怜悯那些正在造作恶业的众生；不仅怜悯人类，也怜悯那些地狱、三恶道的众生。它是没有分别的，所以叫同体的、无缘的、没有讲条件的、没有前提的，这样的慈悲，叫做大悲。
       修行的伟大，就建立在真正的无我的基础上的。如果你说：“我包容你，你虽然是我的仇人，我仍然爱你。”可是如果你没有一个“无我”的心，你仍然抱着一个“我”， 你说你爱你的仇人，我就不信你。你没有证悟空性，你就不能做到这一点。所以一个徒弟要对上师生起信心，难如登天。你对上 师生起信心，那么你的成就就会很快了。从古至今，佛法难闻，信心难生。真正的慈悲是建立在一种无我的基础上。真正的慈悲 是同体的，无缘的。


                              ——摘自《智空禅师开示录》禅四开示  2011.7.22

真正的慈悲是建立在一种无我的基础上。真正的慈悲 是同体的，无缘的。