师父开示：

       在我指导下的徒弟们，我要求你们一定要一年、三年、五年的闭关。

       我个人对闭关的概念也不完全遵从于藏传、汉传的方式。我对这个问题的看法是因人而异的，如果你刚刚修行，想用闭关的方法来修，也是可以的。你就先在关房内，多一点时间禅修，不要以为禅修只是修定啊，禅修是要了解心，观察心，安住心，持续地安住心！！！

       记住：所谓的闭关是更加集中地修行，修行的手段还是在心上用功！！！

       我的徒弟们闭关时间可以长也可以短，但是不管谁，想在关房内努力，都要从我讲的那四个次第下手——因果心，出离心，菩提心和佛心。你感觉在哪个层次上缺乏，就在哪个层次上努力。

       有的人在因果心上不够圆满，那就在因果心上好好历练。怎么在因果心上历练呢？就是要深刻地思考、好好的检索、观察自己的生命在因果轮回中做了什么？应该怎么面对它？——好好地想，甚至可以找一些佛学资料，仔细地从十二因缘的角度，对照自己生命的前半期，想一想“我造作了那么多恶业，将来会是什么样？”甚至仔细想想佛陀、历代高僧大德，他们为什么这么艰苦地修行？修行的目的是什么？好好用你的智慧观察、分析、思考这个世界有关因果循环的规律，你对这个问题一定要扎实和确切！！！这是在因果心角度闭关的徒弟应该努力的方向。

       当然，我的徒弟能跟我皈依修行，一般来说对因果心都有确切扎实的定解了。那么大部分人缺的是什么？出离心！菩提心少谈了，对菩提心大部分不是很了解，有不少已经发了愿了，非常好。

       我现在要说的是出离心，出离心就是你对这个世界真的看透了没有？其实修行也没有什么，主要是放下你对这个世界的执着、贪染、分别；并且根据程度的深浅不同，对在身口意方面造作的种种业，如何解决、如何不再造作新的业？你知道了宇宙循环的规律，幻象上来说是缘起生灭的，但是，如果还是很执着这个世界，那就不是一个好的修行人。就像我一直说的——要冷冰冰地、凉凉地放下对这个世界的热情！

       经常有徒弟留言说，“师父，我总是放不下。”——你不想放下就是没看透！你受的苦还少！做人就是喜乐参半，把你放在地狱试试，给你个金山银山用不成了，给你个老公、老婆也没用啊，你还抢什么？那时候你会说，“师父啊，如何才能让我立刻离开？”就很急了！

       现在不急是因为你还有一点点乐在那里，你还在贪！！！

       所以啊，出离心是整个佛法修行的基石！是整个佛教的基石！如果没有出离心的话，你的修行根本提不起来的，不要听那些人每天说这个那个。

       说个题外话。很多人刚开始努力地修，当然一开始是有相的，因为对正见不了解，出离心没有建立起来，用大悲咒几百遍等等来努力，这是可以的。但是你就算在这个有相的方面努力，也千万要记住空性的东西，知道我们修行的目的；要放下对这个世界的执着，心里经常有“这个世界不是我的家”这样一种念头。由此故，你才能面对生活中的种种诱惑，并且能真正以一个修行人的身份来展示自己，也不再造作新的恶业。所以，我觉得每个人都有必要建立出离心！

       从出离心这个角度闭关的徒弟，在关房里早晨起来第一件事就观察、思维生死六道轮回的苦患，每天要有一阵子思维：我们一直执着这个世界，我们幻化了自己的肉体，用这个幻化的肉体在幻化的六道中一直经受着痛苦，非常愚蠢！我们一直在搞这个东西，有意义吗？没意义，没意义你还搞？所以我认为，“出离心”是每个闭关的人都应该首当其冲列为重点的一个修行方面。

       在出离心的修行结束了以后，我个人认为，跟我久的徒弟在闭关的时候，更应该扎实地落实在空性正见的安住和突破（证悟）上！所以说如果你想闭关，除了在出离心上经常警策之外，更多的应该是安住，怎么安住呢？就是放舍！！！

                              ——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2014.12.28

师父开示：

       在我指导下的徒弟们，我要求你们一定要一年、三年、五年的闭关。

       我个人对闭关的概念也不完全遵从于藏传、汉传的方式。我对这个问题的看法是因人而异的，如果你刚刚修行，想用闭关的方法来修，也是可以的。你就先在关房内，多一点时间禅修，不要以为禅修只是修定啊，禅修是要了解心，观察心，安住心，持续地安住心！！！

       记住：所谓的闭关是更加集中地修行，修行的手段还是在心上用功！！！

       我的徒弟们闭关时间可以长也可以短，但是不管谁，想在关房内努力，都要从我讲的那四个次第下手——因果心，出离心，菩提心和佛心。你感觉在哪个层次上缺乏，就在哪个层次上努力。

       有的人在因果心上不够圆满，那就在因果心上好好历练。怎么在因果心上历练呢？就是要深刻地思考、好好的检索、观察自己的生命在因果轮回中做了什么？应该怎么面对它？——好好地想，甚至可以找一些佛学资料，仔细地从十二因缘的角度，对照自己生命的前半期，想一想“我造作了那么多恶业，将来会是什么样？”甚至仔细想想佛陀、历代高僧大德，他们为什么这么艰苦地修行？修行的目的是什么？好好用你的智慧观察、分析、思考这个世界有关因果循环的规律，你对这个问题一定要扎实和确切！！！这是在因果心角度闭关的徒弟应该努力的方向。

       当然，我的徒弟能跟我皈依修行，一般来说对因果心都有确切扎实的定解了。那么大部分人缺的是什么？出离心！菩提心少谈了，对菩提心大部分不是很了解，有不少已经发了愿了，非常好。

       我现在要说的是出离心，出离心就是你对这个世界真的看透了没有？其实修行也没有什么，主要是放下你对这个世界的执着、贪染、分别；并且根据程度的深浅不同，对在身口意方面造作的种种业，如何解决、如何不再造作新的业？你知道了宇宙循环的规律，幻象上来说是缘起生灭的，但是，如果还是很执着这个世界，那就不是一个好的修行人。就像我一直说的——要冷冰冰地、凉凉地放下对这个世界的热情！

       经常有徒弟留言说，“师父，我总是放不下。”——你不想放下就是没看透！你受的苦还少！做人就是喜乐参半，把你放在地狱试试，给你个金山银山用不成了，给你个老公、老婆也没用啊，你还抢什么？那时候你会说，“师父啊，如何才能让我立刻离开？”就很急了！

       现在不急是因为你还有一点点乐在那里，你还在贪！！！

       所以啊，出离心是整个佛法修行的基石！是整个佛教的基石！如果没有出离心的话，你的修行根本提不起来的，不要听那些人每天说这个那个。

       说个题外话。很多人刚开始努力地修，当然一开始是有相的，因为对正见不了解，出离心没有建立起来，用大悲咒几百遍等等来努力，这是可以的。但是你就算在这个有相的方面努力，也千万要记住空性的东西，知道我们修行的目的；要放下对这个世界的执着，心里经常有“这个世界不是我的家”这样一种念头。由此故，你才能面对生活中的种种诱惑，并且能真正以一个修行人的身份来展示自己，也不再造作新的恶业。所以，我觉得每个人都有必要建立出离心！

       从出离心这个角度闭关的徒弟，在关房里早晨起来第一件事就观察、思维生死六道轮回的苦患，每天要有一阵子思维：我们一直执着这个世界，我们幻化了自己的肉体，用这个幻化的肉体在幻化的六道中一直经受着痛苦，非常愚蠢！我们一直在搞这个东西，有意义吗？没意义，没意义你还搞？所以我认为，“出离心”是每个闭关的人都应该首当其冲列为重点的一个修行方面。

       在出离心的修行结束了以后，我个人认为，跟我久的徒弟在闭关的时候，更应该扎实地落实在空性正见的安住和突破（证悟）上！所以说如果你想闭关，除了在出离心上经常警策之外，更多的应该是安住，怎么安住呢？就是放舍！！！

                              ——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2014.12.28