特别提示：本文是海城大悲寺妙祥法师的开示，原始出处不详，本博转自智慧光芒的博客，原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d21f9ad0100urf8.html


佛、儒、道三教为什么不能成为一教？
——妙祥法师开示
转帖文章来源：佛往今来 http://hi.baidu.com/liuyq502/home


居士问：
佛、儒、道三教为什么不能成为一教？看宣化上人讲的《水镜回天录》，儒家和道家都是来奠定佛教的基础。儒家的孔夫子是佛家的水月童子（化身），道家的老子是佛家的迦叶祖师（化身），怎么会有区别呢？

妙祥法师答：
这个为什么不能成为一教？我们看看教义，就看看教义。咱别管是迦叶啊，还是水月童子，来中国怎么成为了孔子和老子，咱别看这个，咱们先看看教义。老子也好，孔子也好，他们修行最高的层次就是升到天上。那升天能不能了脱生死？它不能了脱生死。佛呢是超出三界，是不是？

虽然道教和不信教的人来讲，道教要比不信教的要好；儒教也是这样，比不信教的要好，但是要和佛教相比，它俩还是比不了的。因为佛是超出三界的，不是一条线上的，所以说它们不能是一教。如果是一教的话，就会把道教的教义和儒教的教义，混入到佛教里去，整个佛教就会改变了。就像牛乳似的，纯净的牛乳，如果你不断地加水，最后这个牛乳会什么样？最后空有其名啊，全变成水了，虽然也叫“牛乳”，但它就是水了。所以说不能改变，不能混为一谈。

因为他们所修的只是升天，在佛法里讲还属于外道，不属于内道，所以说不能成为一教，不能这么误导众生。误导众生就会使很多人失去了目标，我们有的人搞道教的东西，很多道教的东西，也当成佛法来修持，最后这一生就白瞎了。

佛法的教育，从小学到大学、到最高学府，它完全具备，它是完整的。你看佛在世的时候，佛悟道以后马上救度了多少人，特别是破外道而成了佛道。我们现在有些人糊涂，就是想把儒教、道教都划入佛教里来。“这样的话，我们人不就多了？”人是多了，质量没了，佛法的教义就会被改变了，这是不行的。

但是道教的人如果舍掉道教，如果他来学佛，这我们欢迎。但是不能以道和儒来代替佛教，这是不允许的。因为教义有根本的区别，有很大的差距，这个一定要注意。

我们现在有很多人，往往在家里供仙堂，甚至老道也供，天上也供，土地也供，什么都供，以为这就是佛法呢！最后弄得佛法没学着，学了一些外道出来，最后把佛法也变成外道，你说这一生不白瞎了吗？所以这个不应该。佛教的教义就是佛教的教义，不可改变，也不可以混入，混杂。佛法不是大杂烩，佛法是究竟真理，是永恒的真理，是最深的真理，不是升天和在世间做个好人所能代替的。

至于说这个儒教的孔子是水月童子，道教的老子是迦叶祖师化现的，这些祖师大德这么讲。因为众生也需要教化，需要这些世间的圣人去教化众生。但他只是教化，绝不是以它来代替佛教。它只是以它的面目出现，以它的教义，以它的方便来这么教化世人。不可以把外道的教义，变成佛教的教义，这是不允许的。如果你把外道的教义变成佛教的教义，你就会失去三皈依戒体，这是不允许的。

（编者注：《优婆塞戒经》净三皈品云：
一、受三皈已，造作痴业，受外道法自在天语，以是因缘，失于三皈。
二、若有造作种种杂业，为受乐故，修于善事，如市易法好比市场作买卖，以求利为先，其心不能怜悯众生，如是之人不得三皈。
三、若人信其（神）能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三皈依法。）

我们对儒教和道教都是非常尊重。因为儒教最起码在教人做人方面，起到一个很大的作用。《弟子规》等等，这都是很好的。做人得有孝心，知道上下，知道怎么来为社会做事情，但它只是世间法里的一部分，我们尊重它。道教也讲修行，我们也尊重它。但是和佛教有很多的教义，是不一样的。佛教是最彻底、最究竟的，不能混在一起，这个必须区别。

特别是现在，有很多的人就盲目地把它引入佛教里了。好像是各个宗派都往一起合，大团结啊！但是这些事情，尊重是尊重，绝不能乱，一旦乱了就不好了，最后佛教的教义就会被改变。

佛法来不得半点虚伪和虚假，真的就是真的，对的就是对的。就包括有的写着“佛经”但是不真实，有些教义不彻底，那都不行；包括二乘佛法，还有一些外道，这些佛在戒律上都有非常严格的规定，不允许去学；包括有一些教义都是不允许学的。佛讲了，这样就会断菩提种子。

附注：本文节选自“二〇〇七年对沈阳、鞍山等地居士的开示”

特别提示：本文是海城大悲寺妙祥法师的开示，原始出处不详，本博转自智慧光芒的博客，原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d21f9ad0100urf8.html


佛、儒、道三教为什么不能成为一教？
——妙祥法师开示
转帖文章来源：佛往今来 http://hi.baidu.com/liuyq502/home


居士问：
佛、儒、道三教为什么不能成为一教？看宣化上人讲的《水镜回天录》，儒家和道家都是来奠定佛教的基础。儒家的孔夫子是佛家的水月童子（化身），道家的老子是佛家的迦叶祖师（化身），怎么会有区别呢？

妙祥法师答：
这个为什么不能成为一教？我们看看教义，就看看教义。咱别管是迦叶啊，还是水月童子，来中国怎么成为了孔子和老子，咱别看这个，咱们先看看教义。老子也好，孔子也好，他们修行最高的层次就是升到天上。那升天能不能了脱生死？它不能了脱生死。佛呢是超出三界，是不是？

虽然道教和不信教的人来讲，道教要比不信教的要好；儒教也是这样，比不信教的要好，但是要和佛教相比，它俩还是比不了的。因为佛是超出三界的，不是一条线上的，所以说它们不能是一教。如果是一教的话，就会把道教的教义和儒教的教义，混入到佛教里去，整个佛教就会改变了。就像牛乳似的，纯净的牛乳，如果你不断地加水，最后这个牛乳会什么样？最后空有其名啊，全变成水了，虽然也叫“牛乳”，但它就是水了。所以说不能改变，不能混为一谈。

因为他们所修的只是升天，在佛法里讲还属于外道，不属于内道，所以说不能成为一教，不能这么误导众生。误导众生就会使很多人失去了目标，我们有的人搞道教的东西，很多道教的东西，也当成佛法来修持，最后这一生就白瞎了。

佛法的教育，从小学到大学、到最高学府，它完全具备，它是完整的。你看佛在世的时候，佛悟道以后马上救度了多少人，特别是破外道而成了佛道。我们现在有些人糊涂，就是想把儒教、道教都划入佛教里来。“这样的话，我们人不就多了？”人是多了，质量没了，佛法的教义就会被改变了，这是不行的。

但是道教的人如果舍掉道教，如果他来学佛，这我们欢迎。但是不能以道和儒来代替佛教，这是不允许的。因为教义有根本的区别，有很大的差距，这个一定要注意。

我们现在有很多人，往往在家里供仙堂，甚至老道也供，天上也供，土地也供，什么都供，以为这就是佛法呢！最后弄得佛法没学着，学了一些外道出来，最后把佛法也变成外道，你说这一生不白瞎了吗？所以这个不应该。佛教的教义就是佛教的教义，不可改变，也不可以混入，混杂。佛法不是大杂烩，佛法是究竟真理，是永恒的真理，是最深的真理，不是升天和在世间做个好人所能代替的。

至于说这个儒教的孔子是水月童子，道教的老子是迦叶祖师化现的，这些祖师大德这么讲。因为众生也需要教化，需要这些世间的圣人去教化众生。但他只是教化，绝不是以它来代替佛教。它只是以它的面目出现，以它的教义，以它的方便来这么教化世人。不可以把外道的教义，变成佛教的教义，这是不允许的。如果你把外道的教义变成佛教的教义，你就会失去三皈依戒体，这是不允许的。

（编者注：《优婆塞戒经》净三皈品云：
一、受三皈已，造作痴业，受外道法自在天语，以是因缘，失于三皈。
二、若有造作种种杂业，为受乐故，修于善事，如市易法好比市场作买卖，以求利为先，其心不能怜悯众生，如是之人不得三皈。
三、若人信其（神）能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三皈依法。）

我们对儒教和道教都是非常尊重。因为儒教最起码在教人做人方面，起到一个很大的作用。《弟子规》等等，这都是很好的。做人得有孝心，知道上下，知道怎么来为社会做事情，但它只是世间法里的一部分，我们尊重它。道教也讲修行，我们也尊重它。但是和佛教有很多的教义，是不一样的。佛教是最彻底、最究竟的，不能混在一起，这个必须区别。

特别是现在，有很多的人就盲目地把它引入佛教里了。好像是各个宗派都往一起合，大团结啊！但是这些事情，尊重是尊重，绝不能乱，一旦乱了就不好了，最后佛教的教义就会被改变。

佛法来不得半点虚伪和虚假，真的就是真的，对的就是对的。就包括有的写着“佛经”但是不真实，有些教义不彻底，那都不行；包括二乘佛法，还有一些外道，这些佛在戒律上都有非常严格的规定，不允许去学；包括有一些教义都是不允许学的。佛讲了，这样就会断菩提种子。

附注：本文节选自“二〇〇七年对沈阳、鞍山等地居士的开示”