师父开示：
       很多人说“无我、无我”，其实俱生的我（就是生下来就有的、先天的、对“我”的那个根本的执著），现在是没有可能破除的。即使成就到究竟的、圆满的大涅槃时，还有个“常、乐、我、净”呢！但那个“我”已经不是我的“我”了，俱生的“我执”直到成就金刚心之后，成就佛果之后才彻底破掉！那为什么佛教一直说“无我，无我”？记住：佛教在修道位的“无我”，他是指的后天的有分别念的“我执”，后天培养的一个 “我”，这个我是没有的！
       那么，什么才是真正的“无我”呢？体现在哪里呢？看一个人无我的证量有没有的话，就是看他有没有渴望、有没有那么多的想法！

——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2013.7.13

师父开示：
       很多人说“无我、无我”，其实俱生的我（就是生下来就有的、先天的、对“我”的那个根本的执著），现在是没有可能破除的。即使成就到究竟的、圆满的大涅槃时，还有个“常、乐、我、净”呢！但那个“我”已经不是我的“我”了，俱生的“我执”直到成就金刚心之后，成就佛果之后才彻底破掉！那为什么佛教一直说“无我，无我”？记住：佛教在修道位的“无我”，他是指的后天的有分别念的“我执”，后天培养的一个 “我”，这个我是没有的！
       那么，什么才是真正的“无我”呢？体现在哪里呢？看一个人无我的证量有没有的话，就是看他有没有渴望、有没有那么多的想法！

——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2013.7.13