徒弟问：

       师父，做到身不贪财、口不说恶语、意不生邪念，还用打坐吗？

师父开示：

       还用！要用啊！你还有生念，生念也不行啊，因为你生的是世俗凡夫的念！“阎浮提众生，起心动念无非是罪、无非是业。”

       只要生念，你根本就不知道这个念是什么？你搞不清念的本质是什么？由是故，你必须要好好禅修，找回念的本质。身怎么样、口怎么样我不管你，我就希望你在这个意上做事！打坐不是为了自己防非止恶，而是为了了解是非善恶、防与不防等等一切背后的根源。你只要有心，就要搞清心的本质。

       如何才能搞清心的本质？就是要禅修！不管生邪念也好、不生邪念也好，我们通通把它汇归，找回它的本质。所以对你们的禅修来说，一开始需要你的心有一个归摄的过程；其实到后来，根本就无所谓生念不生念，生念不生念都一样。你有一天要知道这个，而不是说不要生念，不要生念也不对啊，释迦摩尼佛也生念啊，每天讲法也生念啊，对不对？是不是这个意思？

问：

       师父让我们找回心的本源，就是教我们明辨，现在多变的年代至少知道什么该去做什么不该去做。

师父开示：

       对！主要是你们要知道修行的次第，知道什么时候应该做什么，不要得理废事，也不要以太多的胜义来与世俗辩解。有时候用世俗反驳胜义，有时候用胜义反驳世俗，你们没有做到胜义、世俗的不二！不要从理论上纠缠，否则就把自己修行的理念搞乱了，所以一定要知道次第。

——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2013.5.15

徒弟问：

       师父，做到身不贪财、口不说恶语、意不生邪念，还用打坐吗？

师父开示：

       还用！要用啊！你还有生念，生念也不行啊，因为你生的是世俗凡夫的念！“阎浮提众生，起心动念无非是罪、无非是业。”

       只要生念，你根本就不知道这个念是什么？你搞不清念的本质是什么？由是故，你必须要好好禅修，找回念的本质。身怎么样、口怎么样我不管你，我就希望你在这个意上做事！打坐不是为了自己防非止恶，而是为了了解是非善恶、防与不防等等一切背后的根源。你只要有心，就要搞清心的本质。

       如何才能搞清心的本质？就是要禅修！不管生邪念也好、不生邪念也好，我们通通把它汇归，找回它的本质。所以对你们的禅修来说，一开始需要你的心有一个归摄的过程；其实到后来，根本就无所谓生念不生念，生念不生念都一样。你有一天要知道这个，而不是说不要生念，不要生念也不对啊，释迦摩尼佛也生念啊，每天讲法也生念啊，对不对？是不是这个意思？

问：

       师父让我们找回心的本源，就是教我们明辨，现在多变的年代至少知道什么该去做什么不该去做。

师父开示：

       对！主要是你们要知道修行的次第，知道什么时候应该做什么，不要得理废事，也不要以太多的胜义来与世俗辩解。有时候用世俗反驳胜义，有时候用胜义反驳世俗，你们没有做到胜义、世俗的不二！不要从理论上纠缠，否则就把自己修行的理念搞乱了，所以一定要知道次第。

——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2013.5.15