问曰：云何名为念真佛？答曰：如无尽意菩萨经中说念佛三昧义。念真佛者，不以色，不以相，不以生，不以性，不以家，不以过去，未来，现在，不以五阴，十二入，十八界，不以见闻觉知，不以心、意、识，不以戏论行，不以生灭住，不以取舍，不以意念分别，不以法相，不以自相，不以一相，不以异相，不以心缘数，不以内外，不以取相觉观，不以出入，不以形色相貌，不以所行威仪，不以持戒、禅定、智慧、解脱、解脱知见，不以十力、四无所畏诸佛法。如实念佛者，无量不可思议，五行、无知、无我我所，无忆、无念，不分别五阴、十二入、十八界，无形无碍，无发、无住、无非住，不住色，不住受、想、行、识，不住眼色，不住眼识，不住耳声，不住耳识，不住鼻香、不住鼻识，不住舌味、不住舌识，不住身触，不住身识，不住意法，不住意识，不住一切诸缘，不起一切诸相，不生一切动念意想分别等，不生见闻觉知，随行一切正解脱相，心不相续，灭诸分别，破诸爱恚，坏诸因相，除断先际、后际、中际，究竟明了，无有彼此，无动故无喜，不受味故无乐，本相寂灭故无热，心无所营故解脱，相无色故无身，不受故无受，无想故无结，无行故无为，无知故无识，无取故无行，不舍故非不行，无处故无住，空故无来，不生故无去，一切意念心心数法及余诸法不贪、不著、不取、不受、不然、不灭，先来不生，无有生相，摄在法性，过眼色虚空道。如是相名为真念佛。

      问曰：云何名为念真佛？答曰：如无尽意菩萨经中说念佛三昧义。念真佛者，不以色，不以相，不以生，不以性，不以家，不以过去，未来，现在，不以五阴，十二入，十八界，不以见闻觉知，不以心、意、识，不以戏论行，不以生灭住，不以取舍，不以意念分别，不以法相，不以自相，不以一相，不以异相，不以心缘数，不以内外，不以取相觉观，不以出入，不以形色相貌，不以所行威仪，不以持戒、禅定、智慧、解脱、解脱知见，不以十力、四无所畏诸佛法。如实念佛者，无量不可思议，五行、无知、无我我所，无忆、无念，不分别五阴、十二入、十八界，无形无碍，无发、无住、无非住，不住色，不住受、想、行、识，不住眼色，不住眼识，不住耳声，不住耳识，不住鼻香、不住鼻识，不住舌味、不住舌识，不住身触，不住身识，不住意法，不住意识，不住一切诸缘，不起一切诸相，不生一切动念意想分别等，不生见闻觉知，随行一切正解脱相，心不相续，灭诸分别，破诸爱恚，坏诸因相，除断先际、后际、中际，究竟明了，无有彼此，无动故无喜，不受味故无乐，本相寂灭故无热，心无所营故解脱，相无色故无身，不受故无受，无想故无结，无行故无为，无知故无识，无取故无行，不舍故非不行，无处故无住，空故无来，不生故无去，一切意念心心数法及余诸法不贪、不著、不取、不受、不然、不灭，先来不生，无有生相，摄在法性，过眼色虚空道。如是相名为真念佛。