问：如何才能明心见性？

师父开示：佛陀的教法非常完备，就是现在也经常有人明心见性，只是我们不很了解。在释迦牟尼佛的教法里面，很明白地提出了明心见性的条件，以我个人感觉应该具足以下几个必备的前提条件：

第一，你一定要有真实的出离心。

第二，有真实的菩提心，愿意救度众生。为了众生而生起的大悲心，这样的菩提心是真实的。不管是菩提心也好，出离心也好，一定要真实的，不只是嘴上说说而已。

第三，一定要有空性正见。了解什么是空性，说明白了，对“心是怎么样的一个相状”有一个扎实的闻思基础，了解并且有决定的知见、定解。定解就是你要有决定的知见，了解心的内涵——就是这样的，没有话讲了。这个问题一定要从善知识那里求，你如果单从书上求的话，我估计没有什么人能搞清楚。

第四，你还要发下一个大愿，发“这一生愿意放下一切来开悟”的这个愿。

第五，你要找一个快速增长自己的定力的方法。

第六，坐下来照着这个方法实修。这样实修的话开悟很快。

问：有些人打坐，一坐八个小时不下坐；有人念佛，念二三十年；还有按你所说的出离心……，反正他们都做到了，为什么还是不能够开悟见性？

师父开示：

       这里有两个问题。你要知道，如果真正做到我以上说的，一定开悟！但是他们没有把这些做到位呀。

       出离心，在这里不谈出家人的出离心，就谈世俗人的出离心，你看他们真的出离吗？老实讲他们出离的好吗？

       菩提心，还真实的能把自己从心里奉献出来？愿意对众生作一个决然的承担？

       空性正见，好多人的秉持的是自己那种宗派知见。有的说“我是学唯识的”，“我们是学瑜珈的，一定要这样。”有的说“我是搞中观的，你那都不对”。还有人说“我就是禅”。——很多人都是偏执之见，他没有汇归呀！这个东西不是那么容易的。就算理论上知道了，如何把理论上的空性知见汇归到你当下的一念？这一念跟空性知见怎么联系？是相还是性？所以，很多东西不是那么简单的，要不然要祖师大德心传口授干什么？这不是那么简单的。

       你认为人人都做到这些，我认为他们还没有做到。出离心，有些人未必能做到，还有空性正见、菩提心……。这些都做到了，还剩下实修。

       实修时，还有资粮不够的问题嘛！要好好的做加行功夫前的资粮。比如你多生多世的障碍、修行的业力没有消去，那可能你基础真的不够！那么，这时候可不可以勇猛精进呢？可以！但是，你这个“勇猛精进”解决的不是开悟的问题，而是解决开悟之前你无始劫以来造的业、障碍开悟的那些业力。大部分人在这里纠缠不休，为什么？他的基础不够！可不是说天下任何人按我前面说的做了，只要三天五天就能开悟。未必！如果他多生多世带来的善业力不足以支持他开悟，他要先消业！

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2013.2.27

问：如何才能明心见性？

师父开示：佛陀的教法非常完备，就是现在也经常有人明心见性，只是我们不很了解。在释迦牟尼佛的教法里面，很明白地提出了明心见性的条件，以我个人感觉应该具足以下几个必备的前提条件：

第一，你一定要有真实的出离心。

第二，有真实的菩提心，愿意救度众生。为了众生而生起的大悲心，这样的菩提心是真实的。不管是菩提心也好，出离心也好，一定要真实的，不只是嘴上说说而已。

第三，一定要有空性正见。了解什么是空性，说明白了，对“心是怎么样的一个相状”有一个扎实的闻思基础，了解并且有决定的知见、定解。定解就是你要有决定的知见，了解心的内涵——就是这样的，没有话讲了。这个问题一定要从善知识那里求，你如果单从书上求的话，我估计没有什么人能搞清楚。

第四，你还要发下一个大愿，发“这一生愿意放下一切来开悟”的这个愿。

第五，你要找一个快速增长自己的定力的方法。

第六，坐下来照着这个方法实修。这样实修的话开悟很快。

问：有些人打坐，一坐八个小时不下坐；有人念佛，念二三十年；还有按你所说的出离心……，反正他们都做到了，为什么还是不能够开悟见性？

师父开示：

       这里有两个问题。你要知道，如果真正做到我以上说的，一定开悟！但是他们没有把这些做到位呀。

       出离心，在这里不谈出家人的出离心，就谈世俗人的出离心，你看他们真的出离吗？老实讲他们出离的好吗？

       菩提心，还真实的能把自己从心里奉献出来？愿意对众生作一个决然的承担？

       空性正见，好多人的秉持的是自己那种宗派知见。有的说“我是学唯识的”，“我们是学瑜珈的，一定要这样。”有的说“我是搞中观的，你那都不对”。还有人说“我就是禅”。——很多人都是偏执之见，他没有汇归呀！这个东西不是那么容易的。就算理论上知道了，如何把理论上的空性知见汇归到你当下的一念？这一念跟空性知见怎么联系？是相还是性？所以，很多东西不是那么简单的，要不然要祖师大德心传口授干什么？这不是那么简单的。

       你认为人人都做到这些，我认为他们还没有做到。出离心，有些人未必能做到，还有空性正见、菩提心……。这些都做到了，还剩下实修。

       实修时，还有资粮不够的问题嘛！要好好的做加行功夫前的资粮。比如你多生多世的障碍、修行的业力没有消去，那可能你基础真的不够！那么，这时候可不可以勇猛精进呢？可以！但是，你这个“勇猛精进”解决的不是开悟的问题，而是解决开悟之前你无始劫以来造的业、障碍开悟的那些业力。大部分人在这里纠缠不休，为什么？他的基础不够！可不是说天下任何人按我前面说的做了，只要三天五天就能开悟。未必！如果他多生多世带来的善业力不足以支持他开悟，他要先消业！

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2013.2.27