站在佛法空性的角度来说：没有人，也没有情。所以让你快点开悟？一开悟，什么情不情啊，断不断啊，通通灰飞烟灭。“灰飞烟灭”是全部冰消瓦解了，没了！谈什么情？所以把情放下，才是想成就的第一关。看破这个世界，就是你把“情”放下的前提。
       我假如说：“把情放下吧！”你一定会问：“为什么要放？”告诉你：因为情是假的，是你自己骗了自己。
       假如说你爱一个人，我问你爱他什么？假如你说：“他有才华啊！长得很俊！对我很好啊！”这三样具足了，你才爱他！如果缺一样，你爱不爱？你说你勉强还爱。再缺一样呢？那就不行了吧！爱不起来了吧？如果她只是漂亮，其他都不行，没什么思想，你也不爱她！对不对？如果这个人长得漂亮，对你也好，可是笨得要命（没有才华），你也不爱她，对不对？这个人只是对你好，可是长得丑，又没有才华，你也不爱她。对不对？退一步说，“才华、长得好、爱我”这三样真的全包含了爱情了吗？再退一步，这三样都合起来你才爱，到底你是爱哪一样啊？难道爱情是这三个的组合吗？假如是这三个的组合，那就不能叫“爱情”，而是叫做你爱“三个的组合”，对不对？ “三个的组合”等于“爱情”？不对吧？！
       大部分的人都比较有私心的。他如果没有钱财，你会跟他吗？你或许说：“爱情不关这些事。”如果什么都没有了，那叫什么爱情？它得有内容嘛！对不对？分析来，分析去，我就告诉他们：“原来你们都有一个自私的心！希望通过所谓的‘美妙的爱情’的名义，为自己的生命捞一点生命的保障、生活的保障！当然还有其他一些如欲的需求等等在里面！
       所以不管天下的万事万物，你们一定要把情关守住。“情关守住”的意思就是看透它了，知道一切事物都是个缘。既然都是缘，那么缘生也有缘灭。既然种下了那个因，将来就得了那个果。那么种下了纠缠不清的因，将来得的还是纠缠不清的痛苦的果。这叫世俗的缘起生灭的过程。


                                        ——摘自《智空禅师开示录》禅四开示   2011.8.5

       站在佛法空性的角度来说：没有人，也没有情。所以让你快点开悟？一开悟，什么情不情啊，断不断啊，通通灰飞烟灭。“灰飞烟灭”是全部冰消瓦解了，没了！谈什么情？所以把情放下，才是想成就的第一关。看破这个世界，就是你把“情”放下的前提。
       我假如说：“把情放下吧！”你一定会问：“为什么要放？”告诉你：因为情是假的，是你自己骗了自己。
       假如说你爱一个人，我问你爱他什么？假如你说：“他有才华啊！长得很俊！对我很好啊！”这三样具足了，你才爱他！如果缺一样，你爱不爱？你说你勉强还爱。再缺一样呢？那就不行了吧！爱不起来了吧？如果她只是漂亮，其他都不行，没什么思想，你也不爱她！对不对？如果这个人长得漂亮，对你也好，可是笨得要命（没有才华），你也不爱她，对不对？这个人只是对你好，可是长得丑，又没有才华，你也不爱她。对不对？退一步说，“才华、长得好、爱我”这三样真的全包含了爱情了吗？再退一步，这三样都合起来你才爱，到底你是爱哪一样啊？难道爱情是这三个的组合吗？假如是这三个的组合，那就不能叫“爱情”，而是叫做你爱“三个的组合”，对不对？ “三个的组合”等于“爱情”？不对吧？！
       大部分的人都比较有私心的。他如果没有钱财，你会跟他吗？你或许说：“爱情不关这些事。”如果什么都没有了，那叫什么爱情？它得有内容嘛！对不对？分析来，分析去，我就告诉他们：“原来你们都有一个自私的心！希望通过所谓的‘美妙的爱情’的名义，为自己的生命捞一点生命的保障、生活的保障！当然还有其他一些如欲的需求等等在里面！
       所以不管天下的万事万物，你们一定要把情关守住。“情关守住”的意思就是看透它了，知道一切事物都是个缘。既然都是缘，那么缘生也有缘灭。既然种下了那个因，将来就得了那个果。那么种下了纠缠不清的因，将来得的还是纠缠不清的痛苦的果。这叫世俗的缘起生灭的过程。


                                        ——摘自《智空禅师开示录》禅四开示   2011.8.5