佛教八部护法天神，护佑佛教作用最大


  佛教中的金刚护法与八部护法天神最为高贵，护佑佛教作用很大、功德很大，做为佛弟子要尊重供养赞叹这些金刚护法与护法天神。那我们也会有相应的善报。正因为有金刚护法与护法天神的保佑，我们才不被仇家鬼神靠近报复，也不会被他们破坏运气，我们才能健康正常的修行和生存。

    天众：

    天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等皆属于天众。

    龙众：

    梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。

阿修罗

阿修罗一族非常好战，男的极丑，女的极美。阿修罗王常带领部众与帝释天战斗，因为阿修罗有美女而无美食，帝释天有美食而无美女。双方常因互相嫉妒而互相争斗，场面十分惨烈，而阿修罗王往往战败。

阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。阿修罗王权力很大，能力很大，疑心病很重。阿修罗听佛说法，常疑心佛偏袒帝释天。  

乾达婆

乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，乾达婆在梵语中又是变幻莫测的意思，海市蜃楼叫做乾达婆城。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。  

迦楼罗

迦楼罗是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚，然后又从火焰中复活，肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。  

夜叉

是佛经中的一种鬼神。夜叉的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。通常夜叉都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉对人类持友善态度，因而被称为真诚者，天众中的密迹金刚就是夜叉王，夜叉八大将的任务是维护众生界。  

紧那罗

在梵语中为人非人之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为人非人，善于歌舞，是帝释的乐神。   

摩呼罗迦

大蟒神，人身而蛇头。
学佛人应该尊重 供养 赞叹金刚护法与护法天神，这样的善业力对我们的健康与修行利益很大。

佛教八部护法天神，护佑佛教作用最大


  佛教中的金刚护法与八部护法天神最为高贵，护佑佛教作用很大、功德很大，做为佛弟子要尊重供养赞叹这些金刚护法与护法天神。那我们也会有相应的善报。正因为有金刚护法与护法天神的保佑，我们才不被仇家鬼神靠近报复，也不会被他们破坏运气，我们才能健康正常的修行和生存。

    天众：

    天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等皆属于天众。

    龙众：

    梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。

阿修罗

阿修罗一族非常好战，男的极丑，女的极美。阿修罗王常带领部众与帝释天战斗，因为阿修罗有美女而无美食，帝释天有美食而无美女。双方常因互相嫉妒而互相争斗，场面十分惨烈，而阿修罗王往往战败。

阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。阿修罗王权力很大，能力很大，疑心病很重。阿修罗听佛说法，常疑心佛偏袒帝释天。  

乾达婆

乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，乾达婆在梵语中又是变幻莫测的意思，海市蜃楼叫做乾达婆城。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。  

迦楼罗

迦楼罗是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚，然后又从火焰中复活，肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。  

夜叉

是佛经中的一种鬼神。夜叉的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。通常夜叉都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉对人类持友善态度，因而被称为真诚者，天众中的密迹金刚就是夜叉王，夜叉八大将的任务是维护众生界。  

紧那罗

在梵语中为人非人之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为人非人，善于歌舞，是帝释的乐神。   

摩呼罗迦

大蟒神，人身而蛇头。
学佛人应该尊重 供养 赞叹金刚护法与护法天神，这样的善业力对我们的健康与修行利益很大。