师父开示：

       好多人对生命都有个定位，就像现在的GPS定位系统一样，你想到哪里，就先定位在那里！——其实，这是个非常可变的事物！从幻化的世俗谛的角度来说，人是在六道中往返的，也叫轮回，人就是六道里的人道，如果人道一直转下去还是人道，那我们的修行是没有多大意义的。佛陀出世以后揭示出来的真理就是：六道轮回虽然有，但它是幻有，一个虚幻的存在。言下之意就是说，这个幻有本质上是清净的，你可以看破这个幻有。

       你们如果能时时刻刻观照这个幻有、看破这个幻有，弹指间你就成就了，非常快！但是，有几个人能够时时刻刻以“观一切相为幻有”的心理状态来安住、来观照呢？——这就是圣者和凡夫的差别！圣者也有幻有的生起，但是他始终没有离开这种“一切都是如幻如化”的安住。世俗的人是把幻有当作真有。这个真的是有吗?你把它当做真有而跟着他受苦罢了！人的惑、业、苦就是这么来的。其实惑、业、苦也并不可怕，可怕的是你执着了这个苦难！

       一念放下就一念成就！所以你不要把这个生命当回事，这就是我的结论！修行上不要把自己当回事儿，不要老觉得有这么回事，没有！所以，就整个修行来说态度决定了你的修行成就 ，你以一个什么样的态度来修行，就会有什么样的成就！所以，一直将自己定位到一个固定的状态是不对的！你以一个什么样的态度来对待你的生命，那就是你的觉受——就是你如何地关照生命，和安住在一个什么状态——其实这些是由着自己来决定的！

       诸佛无有一丝的我执和法执，他们的觉受是：万法和光同尘、万法一体，遍融幻化，喜悦光明，汇归为一！菩萨呢，由于修行达到的位次不同，他们也是有深度不同的如诸佛般角度的观察！小乘、二乘人呢，了知更多的是清净的一面！外道呢，虽然了知万法如幻如化的深度不同，但他执着有一个究竟的归处，有一个道和体！天人呢，也在执着，天人的执着是淡的情、欲，也有执着光明的。人道呢，执着重一点，他们认为色身、财产都是自己的，他们还执着与其他众生相互之间的纠结、错对，为此在人的角度，以爱恨情仇的方式纠结，我觉得非常可惜！我们也没办法劝说。

       一部分人有一种想解脱，想回归生命本来面目的愿望。他们就在宗教里面寻找，想找一个能帮自己解脱的方法，有些人找到了外道，有些人找到了佛教。有些人找到佛教以后，在比较、鉴别过程中，由于我执的串习力、习染力，开始喜欢自宗、诽谤他宗，在佛教内部造业。这是习气和业力啊，他老觉得“我”以及“我”学的、“我”拥有的是对的，他人的不对。别说居士了，出家人都会，甚至大法师都会，他不知道这是他执着的一种表现！所以，执着的层面不同，对自己心里加强我执的力度也不同，每个人都是在执着中过着，人间就是这样，太执着！你们没有以佛菩萨和圣人们的观点来看待这个世界，来看待自己的人生，不去转这个念头。

       你不去转，谁能帮你转呢？修行上的转变别人只能提醒罢了。就像我，也只能是提醒你、告诉你：不要再继续了，人生是一场梦幻，生命本自具足一切诸佛的悲智力用的功德力，你应该站在佛的角度来观察你的生命，放下你做人时对一切的执着。可是我讲了这么久，你们有变化吗？说白了，你们敢放弃你们的执着吗？放弃你们 “人间的一切都是真的”执着吗？——敢吗？有人嘴上说敢，其实一掉脸，她就又执着去了！一掉过脸老公还是老公，孩子还是孩子，贪的时候还贪，吵的时候还吵，还要打架、骂人等等，一切都还是继续，然后还来跟我学法、说是我智空的徒弟。我没教你执着啊！我教你站在佛的角度看待一切。你站在佛的角度看待一切，哪里有那么多的烦恼啊，还成天在我这里讲诉你的种种烦恼！哪有那么多的事呢！诸佛观一切都是现量，一切都是喜乐，你为什么不这样观呢？你要求自己这样观啊！每时每刻都安住在大光明藏、喜悦藏中，回归本初的究竟的觉受中。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2013.3.25

师父开示：

       好多人对生命都有个定位，就像现在的GPS定位系统一样，你想到哪里，就先定位在那里！——其实，这是个非常可变的事物！从幻化的世俗谛的角度来说，人是在六道中往返的，也叫轮回，人就是六道里的人道，如果人道一直转下去还是人道，那我们的修行是没有多大意义的。佛陀出世以后揭示出来的真理就是：六道轮回虽然有，但它是幻有，一个虚幻的存在。言下之意就是说，这个幻有本质上是清净的，你可以看破这个幻有。

       你们如果能时时刻刻观照这个幻有、看破这个幻有，弹指间你就成就了，非常快！但是，有几个人能够时时刻刻以“观一切相为幻有”的心理状态来安住、来观照呢？——这就是圣者和凡夫的差别！圣者也有幻有的生起，但是他始终没有离开这种“一切都是如幻如化”的安住。世俗的人是把幻有当作真有。这个真的是有吗?你把它当做真有而跟着他受苦罢了！人的惑、业、苦就是这么来的。其实惑、业、苦也并不可怕，可怕的是你执着了这个苦难！

       一念放下就一念成就！所以你不要把这个生命当回事，这就是我的结论！修行上不要把自己当回事儿，不要老觉得有这么回事，没有！所以，就整个修行来说态度决定了你的修行成就 ，你以一个什么样的态度来修行，就会有什么样的成就！所以，一直将自己定位到一个固定的状态是不对的！你以一个什么样的态度来对待你的生命，那就是你的觉受——就是你如何地关照生命，和安住在一个什么状态——其实这些是由着自己来决定的！

       诸佛无有一丝的我执和法执，他们的觉受是：万法和光同尘、万法一体，遍融幻化，喜悦光明，汇归为一！菩萨呢，由于修行达到的位次不同，他们也是有深度不同的如诸佛般角度的观察！小乘、二乘人呢，了知更多的是清净的一面！外道呢，虽然了知万法如幻如化的深度不同，但他执着有一个究竟的归处，有一个道和体！天人呢，也在执着，天人的执着是淡的情、欲，也有执着光明的。人道呢，执着重一点，他们认为色身、财产都是自己的，他们还执着与其他众生相互之间的纠结、错对，为此在人的角度，以爱恨情仇的方式纠结，我觉得非常可惜！我们也没办法劝说。

       一部分人有一种想解脱，想回归生命本来面目的愿望。他们就在宗教里面寻找，想找一个能帮自己解脱的方法，有些人找到了外道，有些人找到了佛教。有些人找到佛教以后，在比较、鉴别过程中，由于我执的串习力、习染力，开始喜欢自宗、诽谤他宗，在佛教内部造业。这是习气和业力啊，他老觉得“我”以及“我”学的、“我”拥有的是对的，他人的不对。别说居士了，出家人都会，甚至大法师都会，他不知道这是他执着的一种表现！所以，执着的层面不同，对自己心里加强我执的力度也不同，每个人都是在执着中过着，人间就是这样，太执着！你们没有以佛菩萨和圣人们的观点来看待这个世界，来看待自己的人生，不去转这个念头。

       你不去转，谁能帮你转呢？修行上的转变别人只能提醒罢了。就像我，也只能是提醒你、告诉你：不要再继续了，人生是一场梦幻，生命本自具足一切诸佛的悲智力用的功德力，你应该站在佛的角度来观察你的生命，放下你做人时对一切的执着。可是我讲了这么久，你们有变化吗？说白了，你们敢放弃你们的执着吗？放弃你们 “人间的一切都是真的”执着吗？——敢吗？有人嘴上说敢，其实一掉脸，她就又执着去了！一掉过脸老公还是老公，孩子还是孩子，贪的时候还贪，吵的时候还吵，还要打架、骂人等等，一切都还是继续，然后还来跟我学法、说是我智空的徒弟。我没教你执着啊！我教你站在佛的角度看待一切。你站在佛的角度看待一切，哪里有那么多的烦恼啊，还成天在我这里讲诉你的种种烦恼！哪有那么多的事呢！诸佛观一切都是现量，一切都是喜乐，你为什么不这样观呢？你要求自己这样观啊！每时每刻都安住在大光明藏、喜悦藏中，回归本初的究竟的觉受中。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2013.3.25