弟子：

       有的人在佛教聊天室自称开悟见性，如何判断一个人是否见性？

师父开示：

       这个问题蛮好，我从三点来回答：第一，为什么会出现这个问题？第二，我们应该怎么面对这种事情？第三，怎么验证？

       首先，为什么会出现这个问题呢？

       一个修行人，他对佛陀的教法有了解，看教法书上对开悟的描绘，结合自己的实修体验，二者一对照，觉得相契合，就说“哦，我开悟了！”这有两种可能：一种是真开悟了，这个没有过错，就不谈了。另一种是没开悟（但不表示他对真正的空性没有感受，只是不是实证，是了解、有感受了），这个有必要分析一下。

       针对没开悟的这种，如果这个时候自己感觉像开悟，就吹牛说自己开悟了（注：他自己明白没有开悟），那就会堕入阿鼻地狱，后果非常严重，会受无量的苦，是最严重的一个过错！如果为了吹牛而堕入地狱，是非常非常不值得的！！！

       针对没开悟的，还有一种情况，就是错会了。本来自己没开悟，以为开悟了，连他自己都不知道自己没开悟，这在佛教里叫“增上慢人” ——自己没体验过什么是真正的开悟，没有吃过玉皇大帝的蟠桃，只吃了人间的杏，就觉得吃到蟠桃了。这种“开悟”是他错会了，有过失，但不会堕地狱的。

       第二，我们应该怎么面对这种事情？

       我个人认为，应该采取这样的态度。他说开悟，我们既不必惊慌，也不必嫉妒，更不必厌恶。如果他吹牛或者自己错会了，因果自负，跟你没关系；如果他真开悟了，你就可以向他请教，那不挺好吗？跟一个开悟的人接上话都是非常好的，也许他还能帮你矫正知见、或解决一些自己解决不了的问题，这都非常好！

       有人说了，“禅宗不能说自己开悟。“这是错的！为什么？那只是由于真正开悟的人觉得开悟也稀松平常，没什么，开悟的人和平常人差别没有多大，所以开悟的人也不想说。

实际上，开悟是离语言相的，一说开悟就着了相了、落了把柄了，开悟也不好说、不便说、也不大容易说清楚，所以就不去说！但并不等于开悟的人不能说！！！释迦牟尼开悟了，“奇哉、奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。“这不就说了吗？祖师大德为什么就不能说？说了也没错！！！如果真开悟了是可以说的，就是怕你说的是假的，说是人家的权利，因果人家来负。

       第三，怎么验证开悟？

       首先需要用经典来验证，开悟是内证自觉智，离语言相的，一说出来就离状态了。但说出来的话一定是真实的，一定不离中道，一定是圆融的，只是所用的语言不一定是佛教的语言，但一定是悟后的东西。因为真正的开悟叫证入本有的智慧，本有的智慧一起用，叫后得智。后得智一定是本有智的再描述，他说的一定依循于法性的状态，是佛性的种种表述，所以是符合佛教的概念，符合佛法的义理。所以你可以用佛经来验证。

       如果你觉得自己是凡夫，实在不能用佛经来验证，那就由祖师大德来验证。在禅宗来说就是以心印心，由开悟的人来认证、鉴定开悟与否。真正开悟的人是脱离语言相的！为什么呢？因为自性的东西不一定都是用佛陀的那几句话来表示，它是可以展现无量无边的语言相的，所以就有了禅语、禅机，说什么都对！狗子有无佛性啦、庭前柏树子啦……，这也是来表述佛法！它是依循于真正的觉受来讲的，不管是用的梵语、天竺语、还是英语、日语，表述出来的都具足法性的力量，表述的都是正确的空性！那么如果你开悟了，说的狗屎也是佛法，如果你不是说的正确的空性的觉受，哪怕你每天说佛，也是骗子！因为你讲的不是真正的自觉的空性的现量。

       关于开悟验证的问题，以上我已讲得很明白了。

——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2013.7.1

弟子：

       有的人在佛教聊天室自称开悟见性，如何判断一个人是否见性？

师父开示：

       这个问题蛮好，我从三点来回答：第一，为什么会出现这个问题？第二，我们应该怎么面对这种事情？第三，怎么验证？

       首先，为什么会出现这个问题呢？

       一个修行人，他对佛陀的教法有了解，看教法书上对开悟的描绘，结合自己的实修体验，二者一对照，觉得相契合，就说“哦，我开悟了！”这有两种可能：一种是真开悟了，这个没有过错，就不谈了。另一种是没开悟（但不表示他对真正的空性没有感受，只是不是实证，是了解、有感受了），这个有必要分析一下。

       针对没开悟的这种，如果这个时候自己感觉像开悟，就吹牛说自己开悟了（注：他自己明白没有开悟），那就会堕入阿鼻地狱，后果非常严重，会受无量的苦，是最严重的一个过错！如果为了吹牛而堕入地狱，是非常非常不值得的！！！

       针对没开悟的，还有一种情况，就是错会了。本来自己没开悟，以为开悟了，连他自己都不知道自己没开悟，这在佛教里叫“增上慢人” ——自己没体验过什么是真正的开悟，没有吃过玉皇大帝的蟠桃，只吃了人间的杏，就觉得吃到蟠桃了。这种“开悟”是他错会了，有过失，但不会堕地狱的。

       第二，我们应该怎么面对这种事情？

       我个人认为，应该采取这样的态度。他说开悟，我们既不必惊慌，也不必嫉妒，更不必厌恶。如果他吹牛或者自己错会了，因果自负，跟你没关系；如果他真开悟了，你就可以向他请教，那不挺好吗？跟一个开悟的人接上话都是非常好的，也许他还能帮你矫正知见、或解决一些自己解决不了的问题，这都非常好！

       有人说了，“禅宗不能说自己开悟。“这是错的！为什么？那只是由于真正开悟的人觉得开悟也稀松平常，没什么，开悟的人和平常人差别没有多大，所以开悟的人也不想说。

实际上，开悟是离语言相的，一说开悟就着了相了、落了把柄了，开悟也不好说、不便说、也不大容易说清楚，所以就不去说！但并不等于开悟的人不能说！！！释迦牟尼开悟了，“奇哉、奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。“这不就说了吗？祖师大德为什么就不能说？说了也没错！！！如果真开悟了是可以说的，就是怕你说的是假的，说是人家的权利，因果人家来负。

       第三，怎么验证开悟？

       首先需要用经典来验证，开悟是内证自觉智，离语言相的，一说出来就离状态了。但说出来的话一定是真实的，一定不离中道，一定是圆融的，只是所用的语言不一定是佛教的语言，但一定是悟后的东西。因为真正的开悟叫证入本有的智慧，本有的智慧一起用，叫后得智。后得智一定是本有智的再描述，他说的一定依循于法性的状态，是佛性的种种表述，所以是符合佛教的概念，符合佛法的义理。所以你可以用佛经来验证。

       如果你觉得自己是凡夫，实在不能用佛经来验证，那就由祖师大德来验证。在禅宗来说就是以心印心，由开悟的人来认证、鉴定开悟与否。真正开悟的人是脱离语言相的！为什么呢？因为自性的东西不一定都是用佛陀的那几句话来表示，它是可以展现无量无边的语言相的，所以就有了禅语、禅机，说什么都对！狗子有无佛性啦、庭前柏树子啦……，这也是来表述佛法！它是依循于真正的觉受来讲的，不管是用的梵语、天竺语、还是英语、日语，表述出来的都具足法性的力量，表述的都是正确的空性！那么如果你开悟了，说的狗屎也是佛法，如果你不是说的正确的空性的觉受，哪怕你每天说佛，也是骗子！因为你讲的不是真正的自觉的空性的现量。

       关于开悟验证的问题，以上我已讲得很明白了。

——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2013.7.1