如果你多生多劫修行过，开悟过，这一生色身的气、脉、明点都比较完善，心与性也暗合的话，会自然显发明体。见明体时，突然一刹那之间，看周围的一切，就如同在阳光雨露下一样，那么清澈、明了、灿然、鲜艳；一切都没有远近，也没有一个我，就像是在水里一样，空气是很鲜活、很透明的那种。一般来说，修过密宗或禅宗的人，他的觉受力比较强，比较容易体悟到这种现象。我告诉你，见了明体还不是开悟。
       为什么我说这不是开悟呢？ 在进入明体的过程中，当时还真的没有一个“我”；说没有我，实际上还有一个观察者，还有一个觉受者，但是你自己不知道。自己没有明显的“我”的感受，但是其实还是有个觉受者，有个念，也有个觉受，只是没有根本智的显发。这个是在开悟前浮光掠影的一个过程，是个好的现象，只能说是觉受，不能说是开悟。那么，这时幻执的那个“我”已经不明显了，因为他觉受的是整个明体。而且，他还能观察到周围的一切，但是他不知道周围的一切是什么——这是很关键的一个特征。知道吗？看到的树还是树，房还是房，看到的一切还都是一切，但是这些东西好像都透明了一样，很鲜艳！这个时候也没有一个什么“决定解”出现。如果这个人有正确的空性知见，这个时候他会一把抓住，他会说：“这个是了！是了！好！这个是了！”你说他对不对？不能说不对！但是，他没有任何一种证量出现。
       应该说，这个是开悟的一个前提，是一个开始。你们要记住，有了明体的觉受以后，正好可以不停地安住在这个明体上！可是，这个时候他还不能时时刻刻保持明体状态并安住其上的，他只是有了信心了，以后的修行好修了，至少有个方向了，他有了修法的安住的点了，从此一直往前修就好了。
       在这个过程中，一开始是比较散乱的，这个心还定不住。慢慢久久地修下来，能够定下来的时候，如果他的智慧高，但气脉不够好，那其它的觉受就没什么了。如果身体越来越差，那也没有什么。他不可能继续在觉受明体上深入，但是他可以在智慧上继续深入，可以在慧力上继续深入。
       如果功夫做得好，就是禅修功夫做得好，气脉明点升华得快，这个时候就会有种种的现象出现。比如看到光，看到色，种种景象，会预测一些东西，透过墙看到人或物什么的。这是禅修的功德力，禅修的力量在支持他，是自己的气脉发生了变化，身体状况越来越好了。但是，在出现这种状况的时候，你千万不要迷进去，不要以为自己看到了什么！全部错了，真正有智慧的人是不会上这个当的，他知道自己还没有开悟，会继续往前走！有了这些现象以后，不能停下来，要继续往前走。但是那些没有生起智慧，色身转化不快的人，也不会出现这些现象。
       在修行的过程中，除了这种觉受以外，还会有其它的觉受出现。其它的觉受可能在不同的情况下出现，这个觉受主要是对“心”的更深体认。因为，在明体阶段对“心” 还不了解，还需要再发现。


                    ——摘自《智空禅师开示录》关于自性与开悟的开示  2011.10.2

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