徒弟：

       打坐的时候观心，再找“念佛是谁”，那么这个是执著吗？

师父：

       你认为这是执著吗？你理解的执著是什么？

徒弟：

       执著，我觉得就是不断的在追求。

师父：

       那你可不可以不执著？

徒弟：

       大概没有吧。

师父：

       肯定的说，有没有？或者确切的说你有没有不执著的时候？

徒弟：

       稀里糊涂。

师父开示：

       那我现在告诉你，人活着，每天没有一个时候不是执著的，因为这个执著不管是俱生的还有后天学来的都一直有。就算是开悟了，也还是有一个执著——俱生的执著还在。只有成就了究竟的果地的时候，俱生的“我”才脱落了。别说是你一个凡夫，就是登地的菩萨甚至更高层次的他也有细微的执著。所以执著，通九法界。你说哪有不执著的？对不对？

       用一个“念佛是谁”的执著，了生脱死，成就将来的永远不执著，不可以吗？？？你有达到成就佛果以后没有轻微执著的水平吗？——没有。

       你刚才自己都说稀里糊涂，那么你又何必怕这个执著呢？用这个暂时的执著成就永久的不执著，岂不美哉？！ 况且你非要把“精进”两个字换成“执著”，这就等于有意把黄金说成狗屎一样。你脑子有点不对劲，正如你自己说，糊里糊涂。

       从古至今“念佛是谁”是用来成就开悟的，证真如自性的。你竟然说它是“执著”，你不认为用这些方法去修行成就是一个很好的方便吗？非要把成就佛果的敲门砖当作烦恼的体现。嗯，不应该！很难听吧？

——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2014.2.16

徒弟：

       打坐的时候观心，再找“念佛是谁”，那么这个是执著吗？

师父：

       你认为这是执著吗？你理解的执著是什么？

徒弟：

       执著，我觉得就是不断的在追求。

师父：

       那你可不可以不执著？

徒弟：

       大概没有吧。

师父：

       肯定的说，有没有？或者确切的说你有没有不执著的时候？

徒弟：

       稀里糊涂。

师父开示：

       那我现在告诉你，人活着，每天没有一个时候不是执著的，因为这个执著不管是俱生的还有后天学来的都一直有。就算是开悟了，也还是有一个执著——俱生的执著还在。只有成就了究竟的果地的时候，俱生的“我”才脱落了。别说是你一个凡夫，就是登地的菩萨甚至更高层次的他也有细微的执著。所以执著，通九法界。你说哪有不执著的？对不对？

       用一个“念佛是谁”的执著，了生脱死，成就将来的永远不执著，不可以吗？？？你有达到成就佛果以后没有轻微执著的水平吗？——没有。

       你刚才自己都说稀里糊涂，那么你又何必怕这个执著呢？用这个暂时的执著成就永久的不执著，岂不美哉？！ 况且你非要把“精进”两个字换成“执著”，这就等于有意把黄金说成狗屎一样。你脑子有点不对劲，正如你自己说，糊里糊涂。

       从古至今“念佛是谁”是用来成就开悟的，证真如自性的。你竟然说它是“执著”，你不认为用这些方法去修行成就是一个很好的方便吗？非要把成就佛果的敲门砖当作烦恼的体现。嗯，不应该！很难听吧？

——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2014.2.16