二十五祖婆舍斯多尊者，罽宾国人也。姓婆罗门，父寂行，母常安乐。初，
母梦得神剑，因而有孕既诞，拳左手。遇师子尊者显发宿因，密授心印。后适南
天，至中印度。彼国王名迦胜，设礼供养。时有外道，号无我尊。先为王礼重，
嫉祖之至，欲与论义，幸而胜之，以固其事。乃于王前谓祖曰：“我解默论，不
假言说。”祖曰：“孰知胜负？”彼曰：“不争胜负，但取其义。”祖曰：“汝
以何为义？”彼曰：“无心为义。”祖曰：“汝既无心，岂得义乎？”彼曰：
“我说无心，当名非义。”祖曰：“汝说无心，当名非义。我说非心，当义非
名。”彼曰：“当义非名，谁能辨义？”祖曰：“汝名非义，此名何名？”彼曰：
“为辨非义，是名无名。”祖曰：“名既非名，义亦非义，辨者是谁，当辨何
物？”如是往返五十九番，外道杜口信伏。于时祖忽面北，合掌长吁曰：“我师
师子尊者，今日遇难，斯可焉。”即辞王南迈，达于南天，潜隐山谷。时彼国王
名天德，迎请供养。王有二子：一名德胜，凶暴而色力充盛。一名不如密多，和
柔而长婴疾苦。祖乃为陈因果，王即顿释所疑。
　　又有咒术师，忌祖之道，乃潜置毒药于饮食中，祖知而食之，彼返受祸，遂
投祖出家。祖即与授具。后六十载，德胜即位，复信外道，致难于祖。不如密多
以进谏被囚。王遽问祖曰：“予国素绝妖讹，师所传者当是何宗？”祖曰：“王
国昔来，实无邪法。我所得者，即是佛宗。”王曰：“佛灭已千二百载，师从谁
得邪？”祖曰：“饮光大士，亲受佛印，展转至二十四世师子尊者，我从彼得。”
王曰：“予闻师子比丘不能免于刑戮，何能传法后人？”祖曰：“我师难未起时，
密授我信衣法偈，以显师承。”王曰：“其衣何在？”祖即于囊中出衣示王。王
命焚之，五色相鲜，薪尽如故。王即追悔致礼。师子真嗣既明，乃赦密多。密多
遂求出家。祖问曰：“汝欲出家，当为何事？”密多曰：“我若出家，不为其
事。”祖曰：“不为何事？”密多曰：“不为俗事。”祖曰：“当为何事？”密
多曰：“当为佛事。”祖曰：“太子智慧天至，必诸圣降迹。”即许出家。六年
侍奉，后于王宫受具。羯磨之际，大地震动，颇多灵异。祖乃命之曰：“吾已衰
朽，安可久留？汝当善护正法眼藏，普济群有。听吾偈曰：圣人说知见，当境无
是非。我今悟真性，无道亦无理。””不如密多闻偈，再启祖曰：“法衣宜可传
授。”祖曰：“此衣为难故，假以证明；汝身无难，何假其衣？化被十方，人自
信向。”不如密多闻语，作礼而退。祖现于神变，化三昧火自焚，平地舍利可高
一尺。德胜王创浮图而秘之。当东晋明帝太宁三年乙酉岁也。

    二十五祖婆舍斯多尊者，罽宾国人也。姓婆罗门，父寂行，母常安乐。初，
母梦得神剑，因而有孕既诞，拳左手。遇师子尊者显发宿因，密授心印。后适南
天，至中印度。彼国王名迦胜，设礼供养。时有外道，号无我尊。先为王礼重，
嫉祖之至，欲与论义，幸而胜之，以固其事。乃于王前谓祖曰：“我解默论，不
假言说。”祖曰：“孰知胜负？”彼曰：“不争胜负，但取其义。”祖曰：“汝
以何为义？”彼曰：“无心为义。”祖曰：“汝既无心，岂得义乎？”彼曰：
“我说无心，当名非义。”祖曰：“汝说无心，当名非义。我说非心，当义非
名。”彼曰：“当义非名，谁能辨义？”祖曰：“汝名非义，此名何名？”彼曰：
“为辨非义，是名无名。”祖曰：“名既非名，义亦非义，辨者是谁，当辨何
物？”如是往返五十九番，外道杜口信伏。于时祖忽面北，合掌长吁曰：“我师
师子尊者，今日遇难，斯可焉。”即辞王南迈，达于南天，潜隐山谷。时彼国王
名天德，迎请供养。王有二子：一名德胜，凶暴而色力充盛。一名不如密多，和
柔而长婴疾苦。祖乃为陈因果，王即顿释所疑。
　　又有咒术师，忌祖之道，乃潜置毒药于饮食中，祖知而食之，彼返受祸，遂
投祖出家。祖即与授具。后六十载，德胜即位，复信外道，致难于祖。不如密多
以进谏被囚。王遽问祖曰：“予国素绝妖讹，师所传者当是何宗？”祖曰：“王
国昔来，实无邪法。我所得者，即是佛宗。”王曰：“佛灭已千二百载，师从谁
得邪？”祖曰：“饮光大士，亲受佛印，展转至二十四世师子尊者，我从彼得。”
王曰：“予闻师子比丘不能免于刑戮，何能传法后人？”祖曰：“我师难未起时，
密授我信衣法偈，以显师承。”王曰：“其衣何在？”祖即于囊中出衣示王。王
命焚之，五色相鲜，薪尽如故。王即追悔致礼。师子真嗣既明，乃赦密多。密多
遂求出家。祖问曰：“汝欲出家，当为何事？”密多曰：“我若出家，不为其
事。”祖曰：“不为何事？”密多曰：“不为俗事。”祖曰：“当为何事？”密
多曰：“当为佛事。”祖曰：“太子智慧天至，必诸圣降迹。”即许出家。六年
侍奉，后于王宫受具。羯磨之际，大地震动，颇多灵异。祖乃命之曰：“吾已衰
朽，安可久留？汝当善护正法眼藏，普济群有。听吾偈曰：圣人说知见，当境无
是非。我今悟真性，无道亦无理。””不如密多闻偈，再启祖曰：“法衣宜可传
授。”祖曰：“此衣为难故，假以证明；汝身无难，何假其衣？化被十方，人自
信向。”不如密多闻语，作礼而退。祖现于神变，化三昧火自焚，平地舍利可高
一尺。德胜王创浮图而秘之。当东晋明帝太宁三年乙酉岁也。