弟子问：

       请问师父，我喜欢禅，可是又不知怎么修，到底该如何选择适合自己的修行法门呢？

师父开示：

       这个问题很多初学者都可能遇到。

       听人说西方极乐世界好，就赶紧就念弥陀经、念阿弥陀佛，希望往生极乐世界。念着念着，可能生活中的烦恼还是一大堆，也不知道为什么要念阿弥陀佛、怎么念、理是什么等等。听人家说观世音菩萨能救苦救难，就又赶紧念观音菩萨圣号、修大悲咒等等。听人说藏地的喇嘛来灌顶很厉害，然后就去磕头、献哈达，也听讲法。……不错的！这也是佛教兴盛的现象。

       还有就是学“禅”，但是“禅”到底是什么？好多人也说不出来。我讲了你们又听不懂，我问你们又不知道，最后我只能告诉你，这就是“禅”。“禅”就是“缠”来“缠”去“缠”不出去，这就是禅的现状，大家都在“缠”，一会儿“有”，一会儿“无”，就像“缠”那个铁丝网一样，被缠住了，搞不清。

       你们有的在学《菩提道次广论》的学习班，非常好！

       总之，佛教的现状比三、四十年前强多了，这是好事。可是很多居士搞不清，佛教的中心义理是什么？佛教到底是怎么回事？与我的生命有什么关系？我该怎么心甘情愿地去做？这些问题搞清楚了，就不会出现：学禅吧，又耽误了密；学密吧，又耽误净土、南传的毗婆阇那等等。

       你这个问题也很有代表性，是个很多人都有的大问题！你们现在有谁是坚定了自己的法门，说：“我就学这个法门就行了！”有吗？勇敢点！佛门，好大一个门啊！

弟子：

       我就是念佛，念楞严咒，其它的我也广学多闻，但明白了就放下，还是念佛和持楞严咒。

师父开示：

       你这个很好，我支持你！至少你已经有了法门！不像他还没有这个定性，他不明白持楞严咒的时候，难道就不可以念佛、持大悲咒等等吗？说白了，许多人掂量不出法门的轻重，不知道法门的相容性，不知道佛陀教法中关键性的东西，也不会利用这个关键性的思想选择一个适合自己的法门。

       选择法门是个很让人头痛的问题，在网上也有很多人问这样的问题。我呢，就是随缘地、不是千篇一律地给他们一些答案。今天我稍稍细想了一下，现在我就不谈其它了，假如我是你，你们看我怎么选择？

       我是这样选择的，假如我凭直觉力喜欢三个法门：净土宗、禅宗、念《地藏经》，其它暂时还不知道，我就先按照自己了解的意思，看它是否能达到我的目的。不管怎样，我先选一个，这一个先不定死，但是绝对避免另一个错误的问题——总是在选择，总是围着这三个法门转，总是没有修。就如买菜，货比三家，但总不敢下手。我不会这样，我会凭自己的爱好、习惯、知识和了解，选一个法门就立刻起修！按着一个法门修，我就不再造业，还能增长定慧。不造什么业呢？就是你一边修，也不要死死地认为自己的法门是最伟大的，除了自己的法门就再没有更好的了，不要这样！不管法门也好，法师也好，教派也好，一旦走入这种极端的认识，就会倒霉了！

       所以，当你选择了一个法门以后，同时要多方留意，适当了解其它法门。你要了解其它法门的特色是什么，是否符合自己的目的，再与自己现在所修的法门进行比较，一比较就会有结果。

       现在就出现了第二个问题，就是你的目的！你如果还没有目的，那你修什么？饿了才吃饭嘛！你不要说：“我什么目的也没有，就是想念经。”——有这样的吗？你毕竟心里觉得念经还是一份功德，听法师讲法也是一份功德，追求身心的解脱就是自己的目的！对不？你看看哪个目的最好？有的人不一定是追求佛陀教法里面讲的身心解脱，有的人只是想求个福报，或者念三、五部经想让儿子考上大学，想求身体健康等等！不能说这样的目的错啊！关键要看你的目的！！！

       所以由法门的选择就涉及到你为什么修行的问题！当然这不耽误你继续修，你可以慢慢观察、选择自己的目的，但是千万千万在明白目的之前，你先按着一个法门往前修!!!这样才不耽误嘛！

       建立目的蛮重要的！！！佛陀教法的目的还涉及到修行次第的问题、自己根性的问题、以及这个法门是否与你的根性契合等三个问题。再往深了谈，就太多了，再讲下去就是讲佛法的全貌了。

       总之，我能告诉你的就是：不管你怎么选择，你总是有目的的；有了目的的情况下，选择法门千万不要犹豫！你一定要拿一个自己感觉还可以的法门先修着，不要执着这个法门的合适与否，先走着，一边走，一边看，这样比较恰当。

       这样为啥好呢？就是不耽误路啊！假如要去北京，在家里研究地图，研究了大半年还没动身，那是不对的，总得出去走啊！走出去，在路上也许碰到一个骑自行车的会带你一程，这不就快了吗？或者还可能骑摩托车、开小汽车，或者一不小心坐飞机就去了北京，也许你走到半路才能找到更快的法门。

       （待续）

——摘自师父2012年在网络圆通禅堂中开示  2014.5.24

弟子问：

       请问师父，我喜欢禅，可是又不知怎么修，到底该如何选择适合自己的修行法门呢？

师父开示：

       这个问题很多初学者都可能遇到。

       听人说西方极乐世界好，就赶紧就念弥陀经、念阿弥陀佛，希望往生极乐世界。念着念着，可能生活中的烦恼还是一大堆，也不知道为什么要念阿弥陀佛、怎么念、理是什么等等。听人家说观世音菩萨能救苦救难，就又赶紧念观音菩萨圣号、修大悲咒等等。听人说藏地的喇嘛来灌顶很厉害，然后就去磕头、献哈达，也听讲法。……不错的！这也是佛教兴盛的现象。

       还有就是学“禅”，但是“禅”到底是什么？好多人也说不出来。我讲了你们又听不懂，我问你们又不知道，最后我只能告诉你，这就是“禅”。“禅”就是“缠”来“缠”去“缠”不出去，这就是禅的现状，大家都在“缠”，一会儿“有”，一会儿“无”，就像“缠”那个铁丝网一样，被缠住了，搞不清。

       你们有的在学《菩提道次广论》的学习班，非常好！

       总之，佛教的现状比三、四十年前强多了，这是好事。可是很多居士搞不清，佛教的中心义理是什么？佛教到底是怎么回事？与我的生命有什么关系？我该怎么心甘情愿地去做？这些问题搞清楚了，就不会出现：学禅吧，又耽误了密；学密吧，又耽误净土、南传的毗婆阇那等等。

       你这个问题也很有代表性，是个很多人都有的大问题！你们现在有谁是坚定了自己的法门，说：“我就学这个法门就行了！”有吗？勇敢点！佛门，好大一个门啊！

弟子：

       我就是念佛，念楞严咒，其它的我也广学多闻，但明白了就放下，还是念佛和持楞严咒。

师父开示：

       你这个很好，我支持你！至少你已经有了法门！不像他还没有这个定性，他不明白持楞严咒的时候，难道就不可以念佛、持大悲咒等等吗？说白了，许多人掂量不出法门的轻重，不知道法门的相容性，不知道佛陀教法中关键性的东西，也不会利用这个关键性的思想选择一个适合自己的法门。

       选择法门是个很让人头痛的问题，在网上也有很多人问这样的问题。我呢，就是随缘地、不是千篇一律地给他们一些答案。今天我稍稍细想了一下，现在我就不谈其它了，假如我是你，你们看我怎么选择？

       我是这样选择的，假如我凭直觉力喜欢三个法门：净土宗、禅宗、念《地藏经》，其它暂时还不知道，我就先按照自己了解的意思，看它是否能达到我的目的。不管怎样，我先选一个，这一个先不定死，但是绝对避免另一个错误的问题——总是在选择，总是围着这三个法门转，总是没有修。就如买菜，货比三家，但总不敢下手。我不会这样，我会凭自己的爱好、习惯、知识和了解，选一个法门就立刻起修！按着一个法门修，我就不再造业，还能增长定慧。不造什么业呢？就是你一边修，也不要死死地认为自己的法门是最伟大的，除了自己的法门就再没有更好的了，不要这样！不管法门也好，法师也好，教派也好，一旦走入这种极端的认识，就会倒霉了！

       所以，当你选择了一个法门以后，同时要多方留意，适当了解其它法门。你要了解其它法门的特色是什么，是否符合自己的目的，再与自己现在所修的法门进行比较，一比较就会有结果。

       现在就出现了第二个问题，就是你的目的！你如果还没有目的，那你修什么？饿了才吃饭嘛！你不要说：“我什么目的也没有，就是想念经。”——有这样的吗？你毕竟心里觉得念经还是一份功德，听法师讲法也是一份功德，追求身心的解脱就是自己的目的！对不？你看看哪个目的最好？有的人不一定是追求佛陀教法里面讲的身心解脱，有的人只是想求个福报，或者念三、五部经想让儿子考上大学，想求身体健康等等！不能说这样的目的错啊！关键要看你的目的！！！

       所以由法门的选择就涉及到你为什么修行的问题！当然这不耽误你继续修，你可以慢慢观察、选择自己的目的，但是千万千万在明白目的之前，你先按着一个法门往前修!!!这样才不耽误嘛！

       建立目的蛮重要的！！！佛陀教法的目的还涉及到修行次第的问题、自己根性的问题、以及这个法门是否与你的根性契合等三个问题。再往深了谈，就太多了，再讲下去就是讲佛法的全貌了。

       总之，我能告诉你的就是：不管你怎么选择，你总是有目的的；有了目的的情况下，选择法门千万不要犹豫！你一定要拿一个自己感觉还可以的法门先修着，不要执着这个法门的合适与否，先走着，一边走，一边看，这样比较恰当。

       这样为啥好呢？就是不耽误路啊！假如要去北京，在家里研究地图，研究了大半年还没动身，那是不对的，总得出去走啊！走出去，在路上也许碰到一个骑自行车的会带你一程，这不就快了吗？或者还可能骑摩托车、开小汽车，或者一不小心坐飞机就去了北京，也许你走到半路才能找到更快的法门。

       （待续）

——摘自师父2012年在网络圆通禅堂中开示  2014.5.24