有很多网友说，修学佛法多年，不是没有效果，就是进展不大，且常常用业障深重来自圆其说。每天又念佛啦、又诵经啦、又打坐啦，到现在好多年过去了，还在原地踏步，没有进步，从而失去了对修学佛法的信心。
　　当然，业障深重是很多学佛人进步不大的原因，你不努力、不精进是可以理解成业障，是业障碍了你的修行。但有些人修的方法也对，修的也很努力，可是就是没有看到修学佛法得到的效果，这难到也可以用业障来解释你没有修成功的原因吗？
　　不！当然不！我们先退一步说，假如你现在修学佛法成功了，或者明心见性了，或者已修成了阿罗汉了，那你能得到非常大的福报了。除了你的信徒会对你的供养之外，你也有功夫改变自己的命运：让自己身体健康起来，让自己生活好起来，让自己富裕起来，同时你也能改变别人的福报（比如帮助别人治疗疾病或者还能改变别人的命运），这些都是福报啊！如果你在过去或过去世福报修的少，假如让你修成功了，那修成后的福报是从那里来呢？这不是不符合因果律了吗？因此，冥冥之中你修行还没有修成功，就是这个原因，就是福德修的不够的原因啊！
　　这个观点不是我的推测，而是佛经里的观点啊！我们伟大的释迦牟尼佛，又称为“两足尊”，即福和慧都修到非常圆满了，这才成佛了。所以我们如果过去福德修的不够，仅仅修慧，就算你再努力，也是很难修成功的。所以我们也应该仿效佛陀，要福慧双修；不仅仅念佛诵经，还应该做一些孝敬父母、供养三宝、救人于危难或救济贫穷之事，总之，凡是利于他人，利于集体，利于社会，利于国家的一切善行，都要努力地去做，而且要默默地去做，不要向人述说，即广积阴德，广积善缘。时间长了，可能佛法还未成功，你的命运却已经改变了。
　　因此，不管是佛教徒也好，还是普通没有信仰的人也好，行善积德都应该努力地去做，因为行善积德会改变我们的命运，行善积德会使我们未来变的幸福，所以我们任何想获得成功之人都应该努力积极地去做啊！
修慧不修福　罗汉拖空钵
修福不修慧　大象挂璎珞
佛经是佛祖用来教导弟子们而记载的经书
是要佛弟子发露真心去体会，如实去做的教科书
所以佛法重于实践
即使读诵佛经有功德，但若没去实践的话，也只是空谈
戒定慧三不漏学
布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若
六波罗蜜，缺一不可

南无阿弥陀佛

    有很多网友说，修学佛法多年，不是没有效果，就是进展不大，且常常用业障深重来自圆其说。每天又念佛啦、又诵经啦、又打坐啦，到现在好多年过去了，还在原地踏步，没有进步，从而失去了对修学佛法的信心。
　　当然，业障深重是很多学佛人进步不大的原因，你不努力、不精进是可以理解成业障，是业障碍了你的修行。但有些人修的方法也对，修的也很努力，可是就是没有看到修学佛法得到的效果，这难到也可以用业障来解释你没有修成功的原因吗？
　　不！当然不！我们先退一步说，假如你现在修学佛法成功了，或者明心见性了，或者已修成了阿罗汉了，那你能得到非常大的福报了。除了你的信徒会对你的供养之外，你也有功夫改变自己的命运：让自己身体健康起来，让自己生活好起来，让自己富裕起来，同时你也能改变别人的福报（比如帮助别人治疗疾病或者还能改变别人的命运），这些都是福报啊！如果你在过去或过去世福报修的少，假如让你修成功了，那修成后的福报是从那里来呢？这不是不符合因果律了吗？因此，冥冥之中你修行还没有修成功，就是这个原因，就是福德修的不够的原因啊！
　　这个观点不是我的推测，而是佛经里的观点啊！我们伟大的释迦牟尼佛，又称为“两足尊”，即福和慧都修到非常圆满了，这才成佛了。所以我们如果过去福德修的不够，仅仅修慧，就算你再努力，也是很难修成功的。所以我们也应该仿效佛陀，要福慧双修；不仅仅念佛诵经，还应该做一些孝敬父母、供养三宝、救人于危难或救济贫穷之事，总之，凡是利于他人，利于集体，利于社会，利于国家的一切善行，都要努力地去做，而且要默默地去做，不要向人述说，即广积阴德，广积善缘。时间长了，可能佛法还未成功，你的命运却已经改变了。
　　因此，不管是佛教徒也好，还是普通没有信仰的人也好，行善积德都应该努力地去做，因为行善积德会改变我们的命运，行善积德会使我们未来变的幸福，所以我们任何想获得成功之人都应该努力积极地去做啊！
修慧不修福　罗汉拖空钵
修福不修慧　大象挂璎珞
佛经是佛祖用来教导弟子们而记载的经书
是要佛弟子发露真心去体会，如实去做的教科书
所以佛法重于实践
即使读诵佛经有功德，但若没去实践的话，也只是空谈
戒定慧三不漏学
布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若
六波罗蜜，缺一不可

南无阿弥陀佛