弟子问： 许多地方都说本性或自性是清净的，甚至描述为虚空清净。弟子一直都认为，有清净、有虚空还是相啊，不是本性，不应执着，但是可以对清净相不分别。对不对？请师父开示。 师父开示： 你这样说是对的！对开悟以后的状态或者究竟的佛成就以后的状态，在不同的教法传承中、甚至不同的上师那里，有时候用不同的语言来描述。——只是站在不同的角度有不同的说法。 站在众生本有的成分上，我们叫自性；站在缘起上叫法界；站在佛学的宗派的分析上叫如来藏；站在成就的极致角度叫阿耨多罗三藐三菩提；站在教法的验证标准上叫一实相印；站在烦恼的剔除的功能上叫般若；站在最通俗的意义上——修行的指导上叫空性；还有很多其它的名词，……法性等等。总是要用一个词汇来描述，究竟的旨归上，自性上，也就是我们的法身（三身的角度叫法身）。 对于烦乱的众生来说就应该以“虚空”的这样一个形态来比喻描绘它，所以叫虚空清净！虽然在说一个虚空清净，如果你又执着了这个虚空清净，那就变成了执着这个相。你可能说：“师父，毕竟得有一个相嘛。”——是的，是无形无相，可是成就了也是有一个觉受啊，这是个诀窍啊！没人愿意这么说，为什么禅宗和中观这些宗派不这么说而反说呢？因为正说容易落相，你要说虚空清净，难道虚空清净不是个词汇吗？就容易落在相上，容易误导人。所以反说呢，恰恰更容易表述清楚，真正的禅师没人愿意平铺直叙的告诉你自性应该怎么证，证入以后应该是什么状态，不会这样！因为那个状态确实没办法用语言描绘，不得不模糊的告诉你虚空清净！！！ 这个道理你们一定要明白，虽然无法用语言描绘，可是为了表达这件事情不得不用语言来传达给你。我也没有神通一下让你明白，虽然我不说话坐在这里也可以，可是没人懂，所以累得我必须用语言来表述，在表述这件事情的时候，你和我都必然会落在有相的世界上。 所以期望你们通过我这个有相的表述能理解真正的“自性清净”是无形无相的，不应该执着！ 知见很重要，“只贵子见正，不贵子行履！”知道自己要干什么非常非常重要！走得快慢不大重要！最反对走得挺快，没有目的，每天四处乱逛，这种人很危险。 希望你们在新的一年有新的进步，希望你们在马年年底汇报的时候能够：知见更清晰，觉受更明朗！
——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2014.10.29
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发表于 2014-10-29 07:25
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