问：
       四弘誓愿是站在世俗谛上讲的吧？法门无量誓愿学是讲的生生世世去修学吗？
师父开示：
       是的，四弘誓愿是站在世俗谛上讲的，法门无量誓愿学是生生世世去修学，不是仅这一生去修学。这一生有些事情你是学不过来的，所以这个愿力就是要你多生多世去完成。但是，你要知道什么是“无尽”和“有尽”的问题，慢慢体会。

接着问：
       真正的一法通透时法法皆通，是在登几地之后呢？
师父：   
       要说真正的法法皆通，那是成就了究竟圆满的佛果，才是一切法都知道了。如所有智、尽所有智，是佛的两个智。如所有智，是证入空性了；尽所有智，也叫一切种智，是破了法执之后，天下万事万物无所不知、无所不晓。所以，你就知道了，在佛果的角度来说没有祂不知道的，没有祂不了解的，这个时候就是法法皆通。
       现在，正如你说的，最好先修一个法，成就一个法以后再慢慢了解其它的法。法门无量誓愿学，如果你连一个法都没有学好，却每个法都要去学，那根本不可能都学好！！！


                              ——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2014.11.11

问：
       四弘誓愿是站在世俗谛上讲的吧？法门无量誓愿学是讲的生生世世去修学吗？
师父开示：
       是的，四弘誓愿是站在世俗谛上讲的，法门无量誓愿学是生生世世去修学，不是仅这一生去修学。这一生有些事情你是学不过来的，所以这个愿力就是要你多生多世去完成。但是，你要知道什么是“无尽”和“有尽”的问题，慢慢体会。

接着问：
       真正的一法通透时法法皆通，是在登几地之后呢？
师父：   
       要说真正的法法皆通，那是成就了究竟圆满的佛果，才是一切法都知道了。如所有智、尽所有智，是佛的两个智。如所有智，是证入空性了；尽所有智，也叫一切种智，是破了法执之后，天下万事万物无所不知、无所不晓。所以，你就知道了，在佛果的角度来说没有祂不知道的，没有祂不了解的，这个时候就是法法皆通。
       现在，正如你说的，最好先修一个法，成就一个法以后再慢慢了解其它的法。法门无量誓愿学，如果你连一个法都没有学好，却每个法都要去学，那根本不可能都学好！！！


                              ——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2014.11.11