师父开示：

       我的徒弟如果想跟我修，想得到我的加持，很简单，必须恭敬我、信任我，我也信任你。如果你不信任我，那也没办法，我也不信任你。如果我信任你，你违背了我对你的信任和加持，那你也没有用。

       千千万万，实践上，修行要想突破，你必须真正对诸佛菩萨——观音菩萨、阿弥陀佛、释迦牟尼佛、文殊菩萨等一切诸佛菩萨，生起一种如同渴了很久没有水想水喝、饿了快死想馒头一样的渴仰、期望！

       而一切诸佛菩萨的总集就是你的师父，他开示你心性的、更重要的心要：心是什么？你从他那里得到他关键的观点，你信任他，你了解他，并且改变你自己旧有的观点。——这些全靠师父给你开示那些精髓性的空性知见。

       所以，希望你们了解，要想好好修行，扎实地坐下来想成就必须这样。除非你是菩萨再来，谁也不需要，自己住山可以大成就，甚至不修你也能成就。否则，一个薄地凡夫就要这样，上师三宝一定要顶在头上，这是很重要很重要的！！！

       要想得到师父的加被，就得听话，就得依止师父，就得恭敬师父。你们看看自己这些方面做得如何？！

       第二个问题，你要有一个法。

       你要有一个恰当的法，一个比较快速地能摄持你的、比较强力量的、适合你的法。——找到一个方法实践自己的修行目标。比如，有的人修金刚萨埵法，有的人以文殊菩萨为本尊，有的人修六字大明咒，有的人修大悲咒，有的人念阿弥陀佛，有的人修四加行磕大头，都可以。但你必须有一个固定的功课、固定的法，以一个法、一个本尊为重要观想对象的法。比如以四大菩萨、五大菩萨、八大菩萨其中的一个为本尊。

       可能有人说，“没有本尊不行吗？”不行！！！每个法都是某个菩萨为本尊示现出来的。可能有人说，禅宗没有本尊！——不是！禅宗也有本尊。禅宗的本尊是释迦牟尼佛。所有的教法没有一个是没有本尊的，所有的教法都有一个根源！就像水的来源。“饮水要思源”，这样才有感恩的心。本尊是成就的，就像个大水库，有很多水龙头，有无量的水，你想要水，你就要恭敬他，思念他。——恭敬、思念他的作用就是打开他的水龙头，你一拧他的水龙头，水就下来了，就这样简单！如果你说，“我不恭敬，我不要本尊，我不需要水龙头，但要得到水。”能吗？所以，你要有一个法去修。

       我的徒弟，我给你们一个大悲咒修法仪轨，你去修吧！这就是个修法，长也行，短也行。你跟我修的本尊是千手千眼（观世音菩萨），上师是智空师父。我是出家人，我代表三宝给你皈依，你要恭敬（佛法僧）三宝，就这样。

       此外，归结来说，你要事上实修，还要从以下几个方面看自己有没有进步：

       第三个问题，你要勤恳地、如细水长流一样地去修这个法。

       第四个问题，你要把自己修行中了解的空性觉受和概念，融在生活中的每时每刻。空性觉受和概念同时融摄着出离心于其中，空性看生活中的一切都是幻化的，没有意义——这就是出离心，这是有次第地升华的空性。以后，你要把自己升华的空性在生活中时时安住。

以上这些即是修行次第，又是给你们的指导！也就是在理上明白之后要在事上努力的内容！（完）

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中的开示2012.1.25

师父开示：

       我的徒弟如果想跟我修，想得到我的加持，很简单，必须恭敬我、信任我，我也信任你。如果你不信任我，那也没办法，我也不信任你。如果我信任你，你违背了我对你的信任和加持，那你也没有用。

       千千万万，实践上，修行要想突破，你必须真正对诸佛菩萨——观音菩萨、阿弥陀佛、释迦牟尼佛、文殊菩萨等一切诸佛菩萨，生起一种如同渴了很久没有水想水喝、饿了快死想馒头一样的渴仰、期望！

       而一切诸佛菩萨的总集就是你的师父，他开示你心性的、更重要的心要：心是什么？你从他那里得到他关键的观点，你信任他，你了解他，并且改变你自己旧有的观点。——这些全靠师父给你开示那些精髓性的空性知见。

       所以，希望你们了解，要想好好修行，扎实地坐下来想成就必须这样。除非你是菩萨再来，谁也不需要，自己住山可以大成就，甚至不修你也能成就。否则，一个薄地凡夫就要这样，上师三宝一定要顶在头上，这是很重要很重要的！！！

       要想得到师父的加被，就得听话，就得依止师父，就得恭敬师父。你们看看自己这些方面做得如何？！

       第二个问题，你要有一个法。

       你要有一个恰当的法，一个比较快速地能摄持你的、比较强力量的、适合你的法。——找到一个方法实践自己的修行目标。比如，有的人修金刚萨埵法，有的人以文殊菩萨为本尊，有的人修六字大明咒，有的人修大悲咒，有的人念阿弥陀佛，有的人修四加行磕大头，都可以。但你必须有一个固定的功课、固定的法，以一个法、一个本尊为重要观想对象的法。比如以四大菩萨、五大菩萨、八大菩萨其中的一个为本尊。

       可能有人说，“没有本尊不行吗？”不行！！！每个法都是某个菩萨为本尊示现出来的。可能有人说，禅宗没有本尊！——不是！禅宗也有本尊。禅宗的本尊是释迦牟尼佛。所有的教法没有一个是没有本尊的，所有的教法都有一个根源！就像水的来源。“饮水要思源”，这样才有感恩的心。本尊是成就的，就像个大水库，有很多水龙头，有无量的水，你想要水，你就要恭敬他，思念他。——恭敬、思念他的作用就是打开他的水龙头，你一拧他的水龙头，水就下来了，就这样简单！如果你说，“我不恭敬，我不要本尊，我不需要水龙头，但要得到水。”能吗？所以，你要有一个法去修。

       我的徒弟，我给你们一个大悲咒修法仪轨，你去修吧！这就是个修法，长也行，短也行。你跟我修的本尊是千手千眼（观世音菩萨），上师是智空师父。我是出家人，我代表三宝给你皈依，你要恭敬（佛法僧）三宝，就这样。

       此外，归结来说，你要事上实修，还要从以下几个方面看自己有没有进步：

       第三个问题，你要勤恳地、如细水长流一样地去修这个法。

       第四个问题，你要把自己修行中了解的空性觉受和概念，融在生活中的每时每刻。空性觉受和概念同时融摄着出离心于其中，空性看生活中的一切都是幻化的，没有意义——这就是出离心，这是有次第地升华的空性。以后，你要把自己升华的空性在生活中时时安住。

以上这些即是修行次第，又是给你们的指导！也就是在理上明白之后要在事上努力的内容！（完）

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中的开示2012.1.25