徒弟：

       我现在持大悲咒有一段时间了，虽然没有什么感受，但是我觉得挺好的。

师父开示：

       没有感受就是好感受！好多人希望有一个感受，比如说感应啊什么的，其实这个对于想要找回自己本性的人来说，不一定是好事。为什么这样讲？

       第一个理由，假如有了感受了，这个感受是正面的感受，OK，这时他就高兴，感觉真是好；但是，有时候也有负面的感受，这时他就感觉不好了，就有一种反悔的心。

       第二个理由，如果真的有了感应了，有了一些作用以后，往往大部分人会贪在这个反应上，“啊，你看，我有什么效果了。”他就在这个效果的角度去努力了，就没有兴趣在空性的角度继续努力了。就象一个人要去远方，路上有花花草草，甚至有人要跟他喝酒、吃饭什么的，迷住了，结果就忘了目标了。往往很多修行人都会在这个上面栽跟头，本来修得挺好，禅修功夫也挺好，就是因为追求感受就掉了，可惜了。

       所以，修行人的正信很重要，要教出一个信念干净、对佛法毫不动摇的人很难。为什么？大部分人都会被一些所谓超常的现象迷惑进去。别人有了这种现象，他就会追求、靠近人家，就不管空性的东西了；自己有了这个东西，他也迷进去了，也把空性丢在一边了。

       所以，有感应还不如没感应好！据我自己的经验来说，千万不要追求这些东西，对自己没有什么好处。这样讲过以后，希望你能明白，不要以为持大悲咒持得平淡。——持得平淡好，不要以为不好。你要把这个思想转过来，心要放在空性上，无有一法可得，哪来的感应呢？

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中的开示  2012.3.1

徒弟：

       我现在持大悲咒有一段时间了，虽然没有什么感受，但是我觉得挺好的。

师父开示：

       没有感受就是好感受！好多人希望有一个感受，比如说感应啊什么的，其实这个对于想要找回自己本性的人来说，不一定是好事。为什么这样讲？

       第一个理由，假如有了感受了，这个感受是正面的感受，OK，这时他就高兴，感觉真是好；但是，有时候也有负面的感受，这时他就感觉不好了，就有一种反悔的心。

       第二个理由，如果真的有了感应了，有了一些作用以后，往往大部分人会贪在这个反应上，“啊，你看，我有什么效果了。”他就在这个效果的角度去努力了，就没有兴趣在空性的角度继续努力了。就象一个人要去远方，路上有花花草草，甚至有人要跟他喝酒、吃饭什么的，迷住了，结果就忘了目标了。往往很多修行人都会在这个上面栽跟头，本来修得挺好，禅修功夫也挺好，就是因为追求感受就掉了，可惜了。

       所以，修行人的正信很重要，要教出一个信念干净、对佛法毫不动摇的人很难。为什么？大部分人都会被一些所谓超常的现象迷惑进去。别人有了这种现象，他就会追求、靠近人家，就不管空性的东西了；自己有了这个东西，他也迷进去了，也把空性丢在一边了。

       所以，有感应还不如没感应好！据我自己的经验来说，千万不要追求这些东西，对自己没有什么好处。这样讲过以后，希望你能明白，不要以为持大悲咒持得平淡。——持得平淡好，不要以为不好。你要把这个思想转过来，心要放在空性上，无有一法可得，哪来的感应呢？

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中的开示  2012.3.1