如何学修佛法？

学佛修行之人首先必须要有正知正见，正知正见也是我们学佛的目标。我们学佛的目的是为了生死、脱离六道轮回，成佛，度化众生。有了学佛的目标后，思想上还要有四点深刻的认识：

第一点：认识到六道轮回的苦。六道中我们人道有生、老、病、死苦、爱离别苦、怨憎会苦、求不得苦、五盛阴苦。我们所看到的畜生道比人道还苦。我们看不到的恶鬼道、地狱道的苦就更难以想象。虽然天道、阿修罗道比我们人道享福，但不是永久的，福报享尽，就又掉了下来，最终必然还是苦。

第二点：我们要深刻认识到六道轮回的苦，是由于我们众生的业力所造成的。业力包括善业和恶业，也就是众生千百万世的所作所为造成了我们在六道中轮回不息，所以我们要积德行善消业障。

第三点：我们要深刻认识到世上一切都是无常的。一切事物都在变化当中。人有生、老、病、死的变化，宇宙也是一样，有成、住、坏、空四个过程。有了这种深刻的认识，我们就不会有任何执着。

第四点：我们要深刻认识到人身难得。佛祖释迦牟尼佛抓起一把土做比喻说：“得人身者如我掌中之土，失人身者如大地之土。”我们对几百例去逝的人进行观察，投胎成人的确实极少。我们人道苦乐参半，比较容易修行。天道、阿修罗道众生太享福，不愿修行。畜生道、恶鬼道、地狱道众生太苦，不能修行。我们一定要珍惜难得的人身，努力修行，在我们短暂的人生中证得佛果。

进而我们还要有四个心：

第一、要有出离心。就是我们一定要下定决心出离六道轮回。如果我们没有出离心，佛念得再多，修行修得再好，也不能脱离六道轮回。

第二、要有菩提心。菩提心是成佛的正因、智慧的根本。魔与佛最大的区别就是没有菩提心。

第三、要有精进勇猛的心。学佛修行不能三天打鱼两天晒网。我们每天都要精进努力修行，不能浪废时光，要年年如一日、一辈子如一日、生生世世如一日。

第四、要有少欲知足之心。我们修行之人，不能有贪图享受的心。只要有衣穿，有饭吃、冻不死、饿不死就足矣。如果贪图享受，心就远离了道。我们要随遇而安。

此外我们还要有好的法门。佛祖释迦牟尼佛讲经49年，根据不同人的根基，设立了八万四千法门，历代的祖师大德又根据八万四千法门创立了佛教里不同的宗派。这些宗派所修的法门都是正法，我们一定要遵循这些传统的正确的法门修行。未法时代有许多妖魔鬼怪，打着佛教的旗号、另立宗派，我们千万不要上当受骗。

最后我们还要有正确的具体修行方法。虽然我们已经有了传统的正确的法门。但是，由于历史的原因，这些传统的宗派法门的传承许多已断，真正的修持方法已鲜为人知，所以我们必须选择有传承，有具体修持方法的法门进行修行。

当然，我们还要有具德的师父。具德师父必须具备三点：第一、持戒清净。第二、教理通达。第三、有所证悟。三者缺一不可。具德的师父可以加持我们。我们在修行过程中会遇到一些病障和魔障的干扰，在具德师父的加持下，我们就可以顺利消除这些干扰。

佛的法、报、化三身

佛有法身、报身、化身。佛的法身在法界无形无相，如如不动；佛的报身，只是给菩萨示现，凡夫看不见；佛的化身是为了度化六道众生，而化现的不同的形象。佛为度化有情的众生，必须化身投胎成有情的肉身。此肉身有七情六欲，有吃喝拉撒，也有生老病死。佛生生世世在六道中化现不同的形象，给众人示现如何修行成佛的过程。让众生能按照此修行过程进行修行，脱离六道轮回，离苦得乐。

为什么懂世间法的人多，

懂出世间法的人少？

现在学佛修行的人懂世间法的人多，懂出世间法的人很少。有许多出家人或居士有能力把人们引入佛门，但没有能力引导他们脱离六道轮回，成就佛果。比如：教育系统有小学、中学、大学、硕士、博士这几个层次，现在小学教师多，而教中学、大学、硕士、博士的教师太少了。佛教既有世间法还要有出世间法，如果仅仅有世间法，而没有出世间法，就不叫佛法。这样佛教就与其它宗教没有丝毫差异。我们如果要普度众生，让众生脱离六道轮回，离苦得乐，我们必须要刻苦修行，证悟佛果，才有能力引导众生脱离六道轮回。比如：众生在苦海中挣扎，急需我们救度，如果我们不会游泳，跳下水去，不但救不了众生，自己也会被淹死。如果我们不知道学佛修行了脱生死这条道路怎么走，我们也就无法带领众生走这条路。只能是以盲引盲，把众生引入歧途。所以，我们要度化众生，首先自己要脚踏实地，一步一个脚印刻苦修证佛法，证悟佛果，才有能力，引导众生脱离六道轮回，离苦得乐。

如何学修佛法？

学佛修行之人首先必须要有正知正见，正知正见也是我们学佛的目标。我们学佛的目的是为了生死、脱离六道轮回，成佛，度化众生。有了学佛的目标后，思想上还要有四点深刻的认识：

第一点：认识到六道轮回的苦。六道中我们人道有生、老、病、死苦、爱离别苦、怨憎会苦、求不得苦、五盛阴苦。我们所看到的畜生道比人道还苦。我们看不到的恶鬼道、地狱道的苦就更难以想象。虽然天道、阿修罗道比我们人道享福，但不是永久的，福报享尽，就又掉了下来，最终必然还是苦。

第二点：我们要深刻认识到六道轮回的苦，是由于我们众生的业力所造成的。业力包括善业和恶业，也就是众生千百万世的所作所为造成了我们在六道中轮回不息，所以我们要积德行善消业障。

第三点：我们要深刻认识到世上一切都是无常的。一切事物都在变化当中。人有生、老、病、死的变化，宇宙也是一样，有成、住、坏、空四个过程。有了这种深刻的认识，我们就不会有任何执着。

第四点：我们要深刻认识到人身难得。佛祖释迦牟尼佛抓起一把土做比喻说：“得人身者如我掌中之土，失人身者如大地之土。”我们对几百例去逝的人进行观察，投胎成人的确实极少。我们人道苦乐参半，比较容易修行。天道、阿修罗道众生太享福，不愿修行。畜生道、恶鬼道、地狱道众生太苦，不能修行。我们一定要珍惜难得的人身，努力修行，在我们短暂的人生中证得佛果。

进而我们还要有四个心：

第一、要有出离心。就是我们一定要下定决心出离六道轮回。如果我们没有出离心，佛念得再多，修行修得再好，也不能脱离六道轮回。

第二、要有菩提心。菩提心是成佛的正因、智慧的根本。魔与佛最大的区别就是没有菩提心。

第三、要有精进勇猛的心。学佛修行不能三天打鱼两天晒网。我们每天都要精进努力修行，不能浪废时光，要年年如一日、一辈子如一日、生生世世如一日。

第四、要有少欲知足之心。我们修行之人，不能有贪图享受的心。只要有衣穿，有饭吃、冻不死、饿不死就足矣。如果贪图享受，心就远离了道。我们要随遇而安。

此外我们还要有好的法门。佛祖释迦牟尼佛讲经49年，根据不同人的根基，设立了八万四千法门，历代的祖师大德又根据八万四千法门创立了佛教里不同的宗派。这些宗派所修的法门都是正法，我们一定要遵循这些传统的正确的法门修行。未法时代有许多妖魔鬼怪，打着佛教的旗号、另立宗派，我们千万不要上当受骗。

最后我们还要有正确的具体修行方法。虽然我们已经有了传统的正确的法门。但是，由于历史的原因，这些传统的宗派法门的传承许多已断，真正的修持方法已鲜为人知，所以我们必须选择有传承，有具体修持方法的法门进行修行。

当然，我们还要有具德的师父。具德师父必须具备三点：第一、持戒清净。第二、教理通达。第三、有所证悟。三者缺一不可。具德的师父可以加持我们。我们在修行过程中会遇到一些病障和魔障的干扰，在具德师父的加持下，我们就可以顺利消除这些干扰。

佛的法、报、化三身

佛有法身、报身、化身。佛的法身在法界无形无相，如如不动；佛的报身，只是给菩萨示现，凡夫看不见；佛的化身是为了度化六道众生，而化现的不同的形象。佛为度化有情的众生，必须化身投胎成有情的肉身。此肉身有七情六欲，有吃喝拉撒，也有生老病死。佛生生世世在六道中化现不同的形象，给众人示现如何修行成佛的过程。让众生能按照此修行过程进行修行，脱离六道轮回，离苦得乐。

为什么懂世间法的人多，

懂出世间法的人少？

现在学佛修行的人懂世间法的人多，懂出世间法的人很少。有许多出家人或居士有能力把人们引入佛门，但没有能力引导他们脱离六道轮回，成就佛果。比如：教育系统有小学、中学、大学、硕士、博士这几个层次，现在小学教师多，而教中学、大学、硕士、博士的教师太少了。佛教既有世间法还要有出世间法，如果仅仅有世间法，而没有出世间法，就不叫佛法。这样佛教就与其它宗教没有丝毫差异。我们如果要普度众生，让众生脱离六道轮回，离苦得乐，我们必须要刻苦修行，证悟佛果，才有能力引导众生脱离六道轮回。比如：众生在苦海中挣扎，急需我们救度，如果我们不会游泳，跳下水去，不但救不了众生，自己也会被淹死。如果我们不知道学佛修行了脱生死这条道路怎么走，我们也就无法带领众生走这条路。只能是以盲引盲，把众生引入歧途。所以，我们要度化众生，首先自己要脚踏实地，一步一个脚印刻苦修证佛法，证悟佛果，才有能力，引导众生脱离六道轮回，离苦得乐。