世间人非常重视福报，要怎样去修福？这一点同修们要牢牢地记住，要认识清楚。福报多分是前世修的，佛经里头常讲“因果通三世”。又告诉我们，“欲知过去因，今生受者是”，就是假设你要想知道我过去生中修的是什么因，佛跟我们讲，我们这一生所享受的就是的，这一生享受的是果报嘛。如是因，一定得如是果，因果是相应的。“欲知来世果，今生作者是”。
   如果我们想知道我们来生得什么样的果报，佛告诉我们我们这一生所造作的就是的。我们这一生如果造作的是善因，那来生一定是善果；这一生造作的是恶因，那来生一定是恶报。因缘果报，丝毫不爽。所以财富，财富从那儿来的？财富是财布施来的。你不肯施财，你怎么会得财富呢？所以要知道，财富是果报，财布施是因，要知道修因。聪明智慧是果报，法布施是因；健康长寿是果报，无畏布施是因。
   我今年前两个月在温哥华讲经，在温哥华世界佛教会，会长冯公夏老居士，这个老居士今年九十二岁，看起来就像六十岁的人一样。又有钱，又有聪明智慧，他在那边讲《楞严经》，又健康又长寿。他老人家站在那里，我说这就是好例子，他过去生中财布施、法布施、无畏布施，三种布施他统统都做，今天他的果报就摆在我们眼前。你不修因，怎么会得果报呢？
   我过去生中没有修，现在我想日子过好一点，怎么办呢？拚命修，也行。袁了凡先生过去生中修得不足，所以生活很苦。碰到了云谷禅师，云谷禅师就把佛法里面修福的这个方法，“示福田”，就告诉他。他就真做，全家都做，他在晚年，晚年的福报是他这一生修的，不是他过去生中的，连寿命都长了。孔先生给他算命，他只有五十三岁，他活到七十多岁。命中没有儿子，他也有两个好儿子，孝顺的儿子。这一些财富、子孙、健康长寿，都是他自己这一生当中修的。所以我们现在修，晚年来享，还来得及。现在要不肯修，享完了就没有了。所以你一定要懂得这个道理，知道这个事实真相，我们就晓得应该怎么做法，自求多福。这个是佛法真实的利益。

   世间人非常重视福报，要怎样去修福？这一点同修们要牢牢地记住，要认识清楚。福报多分是前世修的，佛经里头常讲“因果通三世”。又告诉我们，“欲知过去因，今生受者是”，就是假设你要想知道我过去生中修的是什么因，佛跟我们讲，我们这一生所享受的就是的，这一生享受的是果报嘛。如是因，一定得如是果，因果是相应的。“欲知来世果，今生作者是”。
   如果我们想知道我们来生得什么样的果报，佛告诉我们我们这一生所造作的就是的。我们这一生如果造作的是善因，那来生一定是善果；这一生造作的是恶因，那来生一定是恶报。因缘果报，丝毫不爽。所以财富，财富从那儿来的？财富是财布施来的。你不肯施财，你怎么会得财富呢？所以要知道，财富是果报，财布施是因，要知道修因。聪明智慧是果报，法布施是因；健康长寿是果报，无畏布施是因。
   我今年前两个月在温哥华讲经，在温哥华世界佛教会，会长冯公夏老居士，这个老居士今年九十二岁，看起来就像六十岁的人一样。又有钱，又有聪明智慧，他在那边讲《楞严经》，又健康又长寿。他老人家站在那里，我说这就是好例子，他过去生中财布施、法布施、无畏布施，三种布施他统统都做，今天他的果报就摆在我们眼前。你不修因，怎么会得果报呢？
   我过去生中没有修，现在我想日子过好一点，怎么办呢？拚命修，也行。袁了凡先生过去生中修得不足，所以生活很苦。碰到了云谷禅师，云谷禅师就把佛法里面修福的这个方法，“示福田”，就告诉他。他就真做，全家都做，他在晚年，晚年的福报是他这一生修的，不是他过去生中的，连寿命都长了。孔先生给他算命，他只有五十三岁，他活到七十多岁。命中没有儿子，他也有两个好儿子，孝顺的儿子。这一些财富、子孙、健康长寿，都是他自己这一生当中修的。所以我们现在修，晚年来享，还来得及。现在要不肯修，享完了就没有了。所以你一定要懂得这个道理，知道这个事实真相，我们就晓得应该怎么做法，自求多福。这个是佛法真实的利益。