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某些学人喜言“我不入地狱谁入地狱”，言毕嬉笑怒骂、一放了之，全然不知此语真实妙理。
当知，地狱者何？极重罪业受报之所。于此极恶极怖之地稍有清醒之人穷尽善力惟愿避之，何敢言“我不入之谁入之”？但此为凡夫心肺。圣人菩萨解脱生死，六道无束、往来自由。然其悲心所致，不忍独觉独乐，化身六道，令一切有情悉得解脱。其中以极苦极恶之地为重，但登圣果之后，必先化身此处，以大悲力救度苦厄、令其离苦。此为愿力所驱，亦曰乘愿再来。

故同处地狱之中，凡圣有别。一是造诸恶业、堕落此处。一是秉持大善、自愿救苦。前者业力所牵、别无他选。后者愿力所致，来去自如。故身为凡夫之我等，持戒行善尚且不足、堕落与否尚不知之。怎可鹦鹉学舌、戏谈“我不入地狱谁入地狱”之圣人悲语。业力入之？愿力入之？学人三思。

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某些学人喜言“我不入地狱谁入地狱”，言毕嬉笑怒骂、一放了之，全然不知此语真实妙理。
当知，地狱者何？极重罪业受报之所。于此极恶极怖之地稍有清醒之人穷尽善力惟愿避之，何敢言“我不入之谁入之”？但此为凡夫心肺。圣人菩萨解脱生死，六道无束、往来自由。然其悲心所致，不忍独觉独乐，化身六道，令一切有情悉得解脱。其中以极苦极恶之地为重，但登圣果之后，必先化身此处，以大悲力救度苦厄、令其离苦。此为愿力所驱，亦曰乘愿再来。

故同处地狱之中，凡圣有别。一是造诸恶业、堕落此处。一是秉持大善、自愿救苦。前者业力所牵、别无他选。后者愿力所致，来去自如。故身为凡夫之我等，持戒行善尚且不足、堕落与否尚不知之。怎可鹦鹉学舌、戏谈“我不入地狱谁入地狱”之圣人悲语。业力入之？愿力入之？学人三思。