徒弟：

       这个世间，整个宇宙，整个虚空，在刚开始的时候，为什么不是没有一切物质？何必搞得有这么多的物质？还有这么多的是非善恶?为什么搞得这么麻烦？

师父开示：

       这个是大家的共业，一念无明演绎出来的。其实最原始的并不是什么都没有，而是朗然的、无纤毫杂质的大觉妙心。这个大觉妙心处于本然位，本来都挺好，但是动念了，动念是无有理由的，或者说这个无有理由也是一种理由，它是一个阴极必阳、阳极必阴的自然循环往复的过程，到因缘成熟的时候，众生的业感来了，幻化这么一场游戏的时候，第一念就出现了。第一念本来是既有明性又有觉性的，但这个觉性就发现自己的明性，然后就把明和觉一分为二了，这叫“性觉本明，觉明为咎！”由此故，一切就来了。后来就演绎为三界，然后众生的执著坚固了众生的流转。——那有没有完呢？有完，这个世界也有完的时候……

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2012.12.30

徒弟：

       这个世间，整个宇宙，整个虚空，在刚开始的时候，为什么不是没有一切物质？何必搞得有这么多的物质？还有这么多的是非善恶?为什么搞得这么麻烦？

师父开示：

       这个是大家的共业，一念无明演绎出来的。其实最原始的并不是什么都没有，而是朗然的、无纤毫杂质的大觉妙心。这个大觉妙心处于本然位，本来都挺好，但是动念了，动念是无有理由的，或者说这个无有理由也是一种理由，它是一个阴极必阳、阳极必阴的自然循环往复的过程，到因缘成熟的时候，众生的业感来了，幻化这么一场游戏的时候，第一念就出现了。第一念本来是既有明性又有觉性的，但这个觉性就发现自己的明性，然后就把明和觉一分为二了，这叫“性觉本明，觉明为咎！”由此故，一切就来了。后来就演绎为三界，然后众生的执著坚固了众生的流转。——那有没有完呢？有完，这个世界也有完的时候……

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2012.12.30