有人说：“师父，你这么一讲，大家都觉得什么也不做刚刚好！”是，这是理念、知见。什么知见？就是你修行时无上圆满的见地！修的时候还是要老老实实地修，只是要用这个无上圆满的见地来指导你现在正在操作的那些修行。这才是我要讲法的内容！！！
       如果我讲了这个法以后，把你们一个个送到那种流浪生死的黑窟子里，你们也没修行就觉得自己已经到位了，那你要有那个本事才行！你如果能当下就具足那个圆满的见地，而且能一直安住在那个圆满的见地上，那也行！可是你永远也抓不住那个见地。没人传给你，你还不知道怎么拿捏“当下就是明白的、明空赤露的境”。因为你还没体悟那个境，你自己的气脉、明点根本还差得很远。脉相还没显现，气还没收到中脉，还有很多杂质在身体里面，你说你现在就不修了，那你首先得看看自己具不具足那个根性？对不对？
       所以我这里强调：智空师父讲这些，并不是让你放弃你的修行，而是让你用圆满的知见来指导你的修行。也就是你虽然修，也是用一个“不修行”的心态来修。这就是最后的结论。你们不要想有那种流浪生死的欲望，希冀着：“不修是最好了。”对，“不修”是你的知见。其实你说“不修”，又造了一个“不修”的相，还不能掌握到真正的“不修”。那怎么办？还是要修！修的时候怎么修？用一种“无修”的心来修你的修。用这个方法来指导，就不冤枉我智空在这里讲了这么久的法！讲来讲去，无非是要告诉你们修行最究竟的知见。实践时，还是需要你们去做。你们听明白了，那就是个聪明人。没听明白，那你们听我的法反而起了不好的作用。
       所以智空要再次强调，听我的法，要生起一个知见：“修是照样要修的，但是修的时候，要有一个无修的心来修你的修。”如果你觉得自此以后什么都不做了，大休息去了，你现在没那个本事。你的大休息就是大堕落，大轮回！如果你说：“没关系，轮回也是不轮回。”这是伟大的知见，实际上你在轮回时是痛苦无尽的。你只要在轮回时没有痛苦了，我许你！问题是你能不痛苦吗？你什么都不行啊！既然你还会痛苦，佛陀当时来这个娑婆世界上，第一个碰到的问题是“苦集灭道”的第一个字就是苦啊！如果你在娑婆世界轮回，就跟不轮回一样没有苦，了无生灭之苦，那就行了。
       你们不要把果地上大修行人的作业摞放在你自己的身上，因为你还没有解脱。那你们问：“怎么办？”可以把他们的知见拿来指导你的修行！以一种“无修行的心”来指导你的有修之修。但是苦还没有灭的时候，你还是要老老实实去操作那个对治你的苦因（叫“集”）的方法。苦是幻化的，但是你要用另一个幻化的修行来对治这个幻化的苦。根源在哪里？在无修之修。我讲得很透彻了，再讲也是这两句了。所以就算把“无作无求，无取无舍，无修无证，现前圆满”都讲完了。


                          ——摘自《智空禅师开示录》十八金刚句开示  2011.9.18

       有人说：“师父，你这么一讲，大家都觉得什么也不做刚刚好！”是，这是理念、知见。什么知见？就是你修行时无上圆满的见地！修的时候还是要老老实实地修，只是要用这个无上圆满的见地来指导你现在正在操作的那些修行。这才是我要讲法的内容！！！
       如果我讲了这个法以后，把你们一个个送到那种流浪生死的黑窟子里，你们也没修行就觉得自己已经到位了，那你要有那个本事才行！你如果能当下就具足那个圆满的见地，而且能一直安住在那个圆满的见地上，那也行！可是你永远也抓不住那个见地。没人传给你，你还不知道怎么拿捏“当下就是明白的、明空赤露的境”。因为你还没体悟那个境，你自己的气脉、明点根本还差得很远。脉相还没显现，气还没收到中脉，还有很多杂质在身体里面，你说你现在就不修了，那你首先得看看自己具不具足那个根性？对不对？
       所以我这里强调：智空师父讲这些，并不是让你放弃你的修行，而是让你用圆满的知见来指导你的修行。也就是你虽然修，也是用一个“不修行”的心态来修。这就是最后的结论。你们不要想有那种流浪生死的欲望，希冀着：“不修是最好了。”对，“不修”是你的知见。其实你说“不修”，又造了一个“不修”的相，还不能掌握到真正的“不修”。那怎么办？还是要修！修的时候怎么修？用一种“无修”的心来修你的修。用这个方法来指导，就不冤枉我智空在这里讲了这么久的法！讲来讲去，无非是要告诉你们修行最究竟的知见。实践时，还是需要你们去做。你们听明白了，那就是个聪明人。没听明白，那你们听我的法反而起了不好的作用。
       所以智空要再次强调，听我的法，要生起一个知见：“修是照样要修的，但是修的时候，要有一个无修的心来修你的修。”如果你觉得自此以后什么都不做了，大休息去了，你现在没那个本事。你的大休息就是大堕落，大轮回！如果你说：“没关系，轮回也是不轮回。”这是伟大的知见，实际上你在轮回时是痛苦无尽的。你只要在轮回时没有痛苦了，我许你！问题是你能不痛苦吗？你什么都不行啊！既然你还会痛苦，佛陀当时来这个娑婆世界上，第一个碰到的问题是“苦集灭道”的第一个字就是苦啊！如果你在娑婆世界轮回，就跟不轮回一样没有苦，了无生灭之苦，那就行了。
       你们不要把果地上大修行人的作业摞放在你自己的身上，因为你还没有解脱。那你们问：“怎么办？”可以把他们的知见拿来指导你的修行！以一种“无修行的心”来指导你的有修之修。但是苦还没有灭的时候，你还是要老老实实去操作那个对治你的苦因（叫“集”）的方法。苦是幻化的，但是你要用另一个幻化的修行来对治这个幻化的苦。根源在哪里？在无修之修。我讲得很透彻了，再讲也是这两句了。所以就算把“无作无求，无取无舍，无修无证，现前圆满”都讲完了。


                          ——摘自《智空禅师开示录》十八金刚句开示  2011.9.18