大悲神咒灵异，难产四天菩萨垂救

林慈仁

我与妻原系某大学同班同系同学，因各人信仰之不同，致婚姻得不到双方家长的同意，毕业后即相约来此山村同居。
因妻即将分娩，定时前往旗山妇科医院，作产前的定期检查，因而常往返于旗山，新寮之间。一日在由旗山开往六龟的车，即将开车时，上来了一个和尚，中等身材，胡子少说也有三个月没有刮了，看去约五十开外，一双眼睛炯炯有光，乍看是有几分仙风道气。但那幅不修门面，及那身粗布烂缕的老道学的装备，真叫人作呕，谁敢坐挨他，但他一上车后就站在我和妻的座位前，用神光毕露的眼睛，向车箱巡视，最后落在我和妻的左右。当时妻一侧放一只手提包，我则衙门八字开（两腿分开），一手扶著妻，一手摊开，懒洋洋坐在那儿。这位仁兄连招呼都不打，一屁股坐在我的一侧。这还不算，干脆连鞋都没有脱，双腿一盘，两眼一闭，看样子坐得真安逸。这时我的骄气不知到那儿出公差去了，为了一百零一套西装设想，还得乖乖撤退阵地。要说这是奇遇，不如说是倒霉。
到美浓站时，上来一位手牵小孩的老太太，正在找座位时，这位先生本来一路瞌著睛入定，可是这下他却很快的让位给老太太。车出站后，他冲妻：‘把袋子拿开。’命令似的不待反应又坐下，妻也只好将手提袋移置膝上。当时我真的无名火高三丈。心想，你这秀驴，今天未免欺人过甚。本待发著，但因他让位给老小，已取得乘客的好感，形势于己不利，因之忍了吧！到三丘田他下车了，临走时自言自语的：‘朋友！青年人不可骄气过甚，气唬唬干吗？我就住在这山里，由车牌数去三百步单步，有便不妨过来咱们谈谈。’回到家中与妻谈及车上所遇，都一致觉得这位有几分神秘，下车前的话更有含义。我们除了有当面错过之感而外，也无心再加深究。
隔天妻腹痛得异常，知道即将生产，立刻就近请了助产士。但接连四天难产，中西助产士束手，妻痛苦的日夜呻吟。晚上忽然想到和尚，第五天一早就跑去找他，刚好他正跪在那儿念经。听到我迫不及待的叩门声，彼即开门肃客。当他看到我时，像未卜先知似的，很和蔼的说：‘我知道你迟早会来的。’这时我有如回到慈母前的亲切，内心发出一种从来未有的安稳及快感。未曾落坐我即无头无尾的说道：‘妻难产，已经五天了。’法师（这一带的人都如此称）听后，连话都不答，转身端起佛前的水杯，即双膝跪地，喃喃的念起来，我亦不自觉的跪在他的后面流泪。十余分钟后，法师双手将杯水给我，并云：‘这是观世音菩萨赐你的圣水，能除一切苦厄，你信得过吗？’当时我泪眼蒙蒙的点了点头，表示信得过。于是法师叫我烧了三枝香，磕了三个头，然后跪在那里。法师说：‘你一定要安静，快快的回去，叫你太太将圣水马上喝下。记住大学里的：静而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。另外要设法使你太太“高兴，快乐”。譬如告诉她：忍耐一点，将来生下来的小宝宝一定又白又胖，男的像我这样笨，女的一定和你一样的聪明漂亮，祖父母及外祖父母看到一定很欢喜等。并助其大声的念“救苦救难观世音菩萨”，管保即时临盆，母子平安，快回去吧／
急得一出门就开始念‘救苦救难观世音菩萨’。但想到老和尚‘设法使他快乐’一语，似有不通人情处，妻痛苦的要死，有何法能使她快乐呢？但在走头无路时，回到家中也只好如法泡制。说也奇怪，妻听到又白又胖的小宝宝，将来祖父母及外祖父母一定很喜欢时，痛苦的脸上挤出一丝苦笑。我见老和尚的神机妙算如此神奇，高兴的叫道：‘念呀／妻还问，念什么？我说念‘救苦救难观世音菩萨’，就这样，妻也跟著高声大气的念。哇！哇！！哇！！！谢天谢地，孩子降世了。外面冲进来中西助产士，忙著接生。我则捧著茶杯，感激得眼泪汪汪，跪在客厅的一角，仿佛看到观音菩萨站在云端，不！那是老和尚慈祥的笑容。被‘恭喜！抱喜！抱喜你添一个又白又胖的大少爷’声惊醒，四处找寻，那来的菩萨和老和尚？进入内室一看，小宝由护士抱著，妻疲惫得沉沉睡去，真的母子平安，我又再次的落下了感激的眼泪。
骑上铁马，一气冲到老和尚安乐茅蓬，老和尚正在菜园工作。我不顾一切，跪下来就磕头。老和尚放下工具，笑咪咪的拱手向我，‘恭喜！抱喜！是一位？’‘有鸡鸡的／我抢著回答。老和尚笑得更乐了。相邀至佛堂坐定，我申明是专程来叩谢救命大恩，及请老和尚为小宝赐名的。老和尚随口就说，叫‘应缘’好了。嗯．应缘而生，应缘而来’，可以！可以！至是我对这位世外高人更敬佩，更尊崇了。我们通常取一个名，大家互相推托，然后翻辞源，查辞海，改了更，更了改，三番五次，结果叫出来还是俗俚俗气，不合理想。老和尚随口拈出即是，而且超俗得体，由此可见老和尚学问道德之登峰造极。
回到家中，妻正在进饮食，大家催我为小宝取名，我胸有成竹的说：‘应该的应，缘法的缘，我的孩子叫应缘。’在座的无不鼓掌叫绝。
之后，我常去茅蓬看老和尚。但每次去，他老不是念佛，就是拜佛，或诵经，很少有谈话的机会。尤其是他拜佛，磕得头咚咚的响，膝盖跪起疤，头磕起包，念佛念得眼泪汪汪，好几次因不敢惊动他，而偷偷的溜回去。
仅由片断的谈话中，得知妻喝的是‘大悲水’，这位老和尚是历任中国佛教会理、监事，顶顶大名的明藏法师，由十普寺来此隐居。原来老和尚是这样一位轻名、淡利、安贫乐道的当世圣哲，难怪我这骄横不羁的乳虎，被其盖世学问道德所驯服，和感化。
自从接近老和尚后，我即自动放弃廿年的祷告，拚命的研究佛教，现在已能做简单的早晚课了。（五十五年四月三十日，慈明月刊五卷八期）

   佛菩萨与护法神对佛弟子的保佑很大，护法神还有个重要职责就是会一直保佑佛弟子修行，无始以来，我们每人都有很多怨家债主，怨家债主有高级的和低级的，高级的很厉害、神通能力很大，我们人的力量非常有限，如果没有获得一个强有力的保护，生活、生命随时都有可能出现种种的障难，正因为有护法神的保佑，仇家能力再大也没法报复我们，严重的不能靠近学佛人，我们的生活与修行不会被怨家债主所干扰，正因为佛菩萨与护法神的一直保佑，我们能够事业顺利、健康如意，有病痛的更容易或很快恢复健康、病痛消失，所以我们对佛菩萨与护法神要恭敬、赞叹、供养，长期这样做，功德会很大。
    供赞护法神是佛陀以及历代高僧大德留传下来非常殊胜的一种修行方式，依靠护法神的力量我们可以得到很好的保护，将魔障以及违缘障碍消减到最低，而且很容易成办世间与出世间的各种事业。历代的高僧大德祖师们也是依靠护法神遣除了各种魔障，成办了伟大的弘法利生的事业，我们做为初学者，修持供赞护法神更是非常有必要。

大悲神咒灵异，难产四天菩萨垂救

林慈仁

我与妻原系某大学同班同系同学，因各人信仰之不同，致婚姻得不到双方家长的同意，毕业后即相约来此山村同居。
因妻即将分娩，定时前往旗山妇科医院，作产前的定期检查，因而常往返于旗山，新寮之间。一日在由旗山开往六龟的车，即将开车时，上来了一个和尚，中等身材，胡子少说也有三个月没有刮了，看去约五十开外，一双眼睛炯炯有光，乍看是有几分仙风道气。但那幅不修门面，及那身粗布烂缕的老道学的装备，真叫人作呕，谁敢坐挨他，但他一上车后就站在我和妻的座位前，用神光毕露的眼睛，向车箱巡视，最后落在我和妻的左右。当时妻一侧放一只手提包，我则衙门八字开（两腿分开），一手扶著妻，一手摊开，懒洋洋坐在那儿。这位仁兄连招呼都不打，一屁股坐在我的一侧。这还不算，干脆连鞋都没有脱，双腿一盘，两眼一闭，看样子坐得真安逸。这时我的骄气不知到那儿出公差去了，为了一百零一套西装设想，还得乖乖撤退阵地。要说这是奇遇，不如说是倒霉。
到美浓站时，上来一位手牵小孩的老太太，正在找座位时，这位先生本来一路瞌著睛入定，可是这下他却很快的让位给老太太。车出站后，他冲妻：‘把袋子拿开。’命令似的不待反应又坐下，妻也只好将手提袋移置膝上。当时我真的无名火高三丈。心想，你这秀驴，今天未免欺人过甚。本待发著，但因他让位给老小，已取得乘客的好感，形势于己不利，因之忍了吧！到三丘田他下车了，临走时自言自语的：‘朋友！青年人不可骄气过甚，气唬唬干吗？我就住在这山里，由车牌数去三百步单步，有便不妨过来咱们谈谈。’回到家中与妻谈及车上所遇，都一致觉得这位有几分神秘，下车前的话更有含义。我们除了有当面错过之感而外，也无心再加深究。
隔天妻腹痛得异常，知道即将生产，立刻就近请了助产士。但接连四天难产，中西助产士束手，妻痛苦的日夜呻吟。晚上忽然想到和尚，第五天一早就跑去找他，刚好他正跪在那儿念经。听到我迫不及待的叩门声，彼即开门肃客。当他看到我时，像未卜先知似的，很和蔼的说：‘我知道你迟早会来的。’这时我有如回到慈母前的亲切，内心发出一种从来未有的安稳及快感。未曾落坐我即无头无尾的说道：‘妻难产，已经五天了。’法师（这一带的人都如此称）听后，连话都不答，转身端起佛前的水杯，即双膝跪地，喃喃的念起来，我亦不自觉的跪在他的后面流泪。十余分钟后，法师双手将杯水给我，并云：‘这是观世音菩萨赐你的圣水，能除一切苦厄，你信得过吗？’当时我泪眼蒙蒙的点了点头，表示信得过。于是法师叫我烧了三枝香，磕了三个头，然后跪在那里。法师说：‘你一定要安静，快快的回去，叫你太太将圣水马上喝下。记住大学里的：静而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。另外要设法使你太太“高兴，快乐”。譬如告诉她：忍耐一点，将来生下来的小宝宝一定又白又胖，男的像我这样笨，女的一定和你一样的聪明漂亮，祖父母及外祖父母看到一定很欢喜等。并助其大声的念“救苦救难观世音菩萨”，管保即时临盆，母子平安，快回去吧／
急得一出门就开始念‘救苦救难观世音菩萨’。但想到老和尚‘设法使他快乐’一语，似有不通人情处，妻痛苦的要死，有何法能使她快乐呢？但在走头无路时，回到家中也只好如法泡制。说也奇怪，妻听到又白又胖的小宝宝，将来祖父母及外祖父母一定很喜欢时，痛苦的脸上挤出一丝苦笑。我见老和尚的神机妙算如此神奇，高兴的叫道：‘念呀／妻还问，念什么？我说念‘救苦救难观世音菩萨’，就这样，妻也跟著高声大气的念。哇！哇！！哇！！！谢天谢地，孩子降世了。外面冲进来中西助产士，忙著接生。我则捧著茶杯，感激得眼泪汪汪，跪在客厅的一角，仿佛看到观音菩萨站在云端，不！那是老和尚慈祥的笑容。被‘恭喜！抱喜！抱喜你添一个又白又胖的大少爷’声惊醒，四处找寻，那来的菩萨和老和尚？进入内室一看，小宝由护士抱著，妻疲惫得沉沉睡去，真的母子平安，我又再次的落下了感激的眼泪。
骑上铁马，一气冲到老和尚安乐茅蓬，老和尚正在菜园工作。我不顾一切，跪下来就磕头。老和尚放下工具，笑咪咪的拱手向我，‘恭喜！抱喜！是一位？’‘有鸡鸡的／我抢著回答。老和尚笑得更乐了。相邀至佛堂坐定，我申明是专程来叩谢救命大恩，及请老和尚为小宝赐名的。老和尚随口就说，叫‘应缘’好了。嗯．应缘而生，应缘而来’，可以！可以！至是我对这位世外高人更敬佩，更尊崇了。我们通常取一个名，大家互相推托，然后翻辞源，查辞海，改了更，更了改，三番五次，结果叫出来还是俗俚俗气，不合理想。老和尚随口拈出即是，而且超俗得体，由此可见老和尚学问道德之登峰造极。
回到家中，妻正在进饮食，大家催我为小宝取名，我胸有成竹的说：‘应该的应，缘法的缘，我的孩子叫应缘。’在座的无不鼓掌叫绝。
之后，我常去茅蓬看老和尚。但每次去，他老不是念佛，就是拜佛，或诵经，很少有谈话的机会。尤其是他拜佛，磕得头咚咚的响，膝盖跪起疤，头磕起包，念佛念得眼泪汪汪，好几次因不敢惊动他，而偷偷的溜回去。
仅由片断的谈话中，得知妻喝的是‘大悲水’，这位老和尚是历任中国佛教会理、监事，顶顶大名的明藏法师，由十普寺来此隐居。原来老和尚是这样一位轻名、淡利、安贫乐道的当世圣哲，难怪我这骄横不羁的乳虎，被其盖世学问道德所驯服，和感化。
自从接近老和尚后，我即自动放弃廿年的祷告，拚命的研究佛教，现在已能做简单的早晚课了。（五十五年四月三十日，慈明月刊五卷八期）

   佛菩萨与护法神对佛弟子的保佑很大，护法神还有个重要职责就是会一直保佑佛弟子修行，无始以来，我们每人都有很多怨家债主，怨家债主有高级的和低级的，高级的很厉害、神通能力很大，我们人的力量非常有限，如果没有获得一个强有力的保护，生活、生命随时都有可能出现种种的障难，正因为有护法神的保佑，仇家能力再大也没法报复我们，严重的不能靠近学佛人，我们的生活与修行不会被怨家债主所干扰，正因为佛菩萨与护法神的一直保佑，我们能够事业顺利、健康如意，有病痛的更容易或很快恢复健康、病痛消失，所以我们对佛菩萨与护法神要恭敬、赞叹、供养，长期这样做，功德会很大。
    供赞护法神是佛陀以及历代高僧大德留传下来非常殊胜的一种修行方式，依靠护法神的力量我们可以得到很好的保护，将魔障以及违缘障碍消减到最低，而且很容易成办世间与出世间的各种事业。历代的高僧大德祖师们也是依靠护法神遣除了各种魔障，成办了伟大的弘法利生的事业，我们做为初学者，修持供赞护法神更是非常有必要。