师父开示：

       不管你们从我这里得到什么样的法，都要好好地修。怎样才算好好修呢？——放下！放下！我看好多出家人和在家人都修不上来，为什么呢？就是他们放不下，还有一个原因就是不能把一个法持续地好好地实践。他们总是东跑西跑、心定不住，在业力的促动下往前跑，人生几十年，等跑不动了、想停下来修，已经来有点不及了，色身不好转了！

       经过和师父一段时间的相处，现在出现了一个现象，就是徒弟们对待师父蛮用心、也赞叹，确实是表达他们对师父的感恩，但有些人会偏执地理解这个事情，觉得这是迷信、搞个人崇拜等等。

       我想给你们讲一下什么是个人崇拜和迷信，以及怎样才是真正地对上师的感恩。其实，这两者的差别最主要是看有没有“智慧”在其中——就是这个关系里面有没有“法”。

       什么是不正常的师徒关系和对上师三宝错误或偏执的看法呢？

       第一，看这位法师长得怎么样啦，声音怎么好听啦……，这些都是从外相的角度入手！

       第二，跟这个师父怎么相处融洽了，觉得师父对她怎么温柔啦，对自己特别偏爱啦……，都是错误的！

       第三，偏执地认为自己就是跟师父有缘，幻觉上认为自己的师父多么伟大，实质上就是认为“凡是我自己的就是最好的”，不管是自己的师父也好、父母也好、朋友也好、儿女也好，……凡是跟自己有关系的，都是最好的。这实质上还是对“自我”的坚固执著，这当然也不正常。

       第四，有的人日有所想，夜有所梦，对师父偏执的迷信幻现在梦里，然后就以此梦为喜，四处讲说，神经叨叨，不可理喻！

       剔除了以上四条对师父偏执的见解，剩下就是与自己的师父之间发生了一种密切的法的联系。建立在这个基础上的师徒关系，产生了对师父的发自内心的感恩、赞叹等等，这些都是正常的。

       那法的联系是什么呢？就是了解你所认可的师父，是否慈悲？是否有正知正见（正法）？是否倡导救度众生、脱离轮回的究竟清净的知见？是否具有大乘菩萨为众生牺牲自己的风格？而以上这些恰恰是一位具有菩萨特质的善知识所应该具备。

       所以，跟善知识在一起要注意这些特点，不要迷信。

       不可思议的是，有一些善知识竟然有意无意的示现一些超乎常人能力的行为，让那些非常迷信的徒弟们以为是超常的！由于一些徒弟喜欢超能力，而对上师生起的渴望与赞叹，这样是非常危险的！非常的不好！所以，作为一位善知识，也没必要用这样的奇巧的东西来蛊惑众生。

       作为居士来说，也应该把这一条，作为衡量是否是善知识的标准。如果一些超常的行为，是善知识在无意间，没有办法自然形成的，那大家也没必要把它当重点，应该放下！要了解他的正见，而不是了解这些奇怪的事！！！

       如果是所谓的“善知识”有意识地显异来惑众，那么这样的“善知识”，你还是远离为好！因为有巧取之心！如果用超常的东西来吸引众生，这种行为就不是朴实的心，是取巧之心。朴实的心应该是有缘就聚、无缘就不聚。为什么一定要用奇奇怪怪、显异惑众的东西来诱导别人来依止他呢？他的徒众欲太强！这表明这个所谓的“善知识”，还是没有真实了知了义的空性!

       真正的善知识是不会这样胡乱地使用所谓的神通的！即使是西藏莲花生大士，也不是随随便便、动不动就使用神通的，没有这回事!也更不会去宣扬神通！所以，你们在修行的时候，一定要把这一点搞清楚了！！！不要动不动就说能这样那样的，我不喜欢这些！这样会堕落到气功的行当里，都变成精神病了，后果不堪设想。

       如果你们喜欢那些神神妙妙的东西，外道也有、魔道也有，那你就着魔有份了，不可能回头的！你的因地就不正、发心就不正了——你不是为了证悟空性、不是为了成佛度众生而来的，你是为了巧取豪夺、利益自己！喜欢神妙的东西，就体现出你自私自利的心、我执的心！这一点非常重要！我要是发现有徒弟走上这条道，每天神神叨叨的，我就会懒得理你！这样的徒弟就没希望了！你好自为之吧！

——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2014.1.11

师父开示：

       不管你们从我这里得到什么样的法，都要好好地修。怎样才算好好修呢？——放下！放下！我看好多出家人和在家人都修不上来，为什么呢？就是他们放不下，还有一个原因就是不能把一个法持续地好好地实践。他们总是东跑西跑、心定不住，在业力的促动下往前跑，人生几十年，等跑不动了、想停下来修，已经来有点不及了，色身不好转了！

       经过和师父一段时间的相处，现在出现了一个现象，就是徒弟们对待师父蛮用心、也赞叹，确实是表达他们对师父的感恩，但有些人会偏执地理解这个事情，觉得这是迷信、搞个人崇拜等等。

       我想给你们讲一下什么是个人崇拜和迷信，以及怎样才是真正地对上师的感恩。其实，这两者的差别最主要是看有没有“智慧”在其中——就是这个关系里面有没有“法”。

       什么是不正常的师徒关系和对上师三宝错误或偏执的看法呢？

       第一，看这位法师长得怎么样啦，声音怎么好听啦……，这些都是从外相的角度入手！

       第二，跟这个师父怎么相处融洽了，觉得师父对她怎么温柔啦，对自己特别偏爱啦……，都是错误的！

       第三，偏执地认为自己就是跟师父有缘，幻觉上认为自己的师父多么伟大，实质上就是认为“凡是我自己的就是最好的”，不管是自己的师父也好、父母也好、朋友也好、儿女也好，……凡是跟自己有关系的，都是最好的。这实质上还是对“自我”的坚固执著，这当然也不正常。

       第四，有的人日有所想，夜有所梦，对师父偏执的迷信幻现在梦里，然后就以此梦为喜，四处讲说，神经叨叨，不可理喻！

       剔除了以上四条对师父偏执的见解，剩下就是与自己的师父之间发生了一种密切的法的联系。建立在这个基础上的师徒关系，产生了对师父的发自内心的感恩、赞叹等等，这些都是正常的。

       那法的联系是什么呢？就是了解你所认可的师父，是否慈悲？是否有正知正见（正法）？是否倡导救度众生、脱离轮回的究竟清净的知见？是否具有大乘菩萨为众生牺牲自己的风格？而以上这些恰恰是一位具有菩萨特质的善知识所应该具备。

       所以，跟善知识在一起要注意这些特点，不要迷信。

       不可思议的是，有一些善知识竟然有意无意的示现一些超乎常人能力的行为，让那些非常迷信的徒弟们以为是超常的！由于一些徒弟喜欢超能力，而对上师生起的渴望与赞叹，这样是非常危险的！非常的不好！所以，作为一位善知识，也没必要用这样的奇巧的东西来蛊惑众生。

       作为居士来说，也应该把这一条，作为衡量是否是善知识的标准。如果一些超常的行为，是善知识在无意间，没有办法自然形成的，那大家也没必要把它当重点，应该放下！要了解他的正见，而不是了解这些奇怪的事！！！

       如果是所谓的“善知识”有意识地显异来惑众，那么这样的“善知识”，你还是远离为好！因为有巧取之心！如果用超常的东西来吸引众生，这种行为就不是朴实的心，是取巧之心。朴实的心应该是有缘就聚、无缘就不聚。为什么一定要用奇奇怪怪、显异惑众的东西来诱导别人来依止他呢？他的徒众欲太强！这表明这个所谓的“善知识”，还是没有真实了知了义的空性!

       真正的善知识是不会这样胡乱地使用所谓的神通的！即使是西藏莲花生大士，也不是随随便便、动不动就使用神通的，没有这回事!也更不会去宣扬神通！所以，你们在修行的时候，一定要把这一点搞清楚了！！！不要动不动就说能这样那样的，我不喜欢这些！这样会堕落到气功的行当里，都变成精神病了，后果不堪设想。

       如果你们喜欢那些神神妙妙的东西，外道也有、魔道也有，那你就着魔有份了，不可能回头的！你的因地就不正、发心就不正了——你不是为了证悟空性、不是为了成佛度众生而来的，你是为了巧取豪夺、利益自己！喜欢神妙的东西，就体现出你自私自利的心、我执的心！这一点非常重要！我要是发现有徒弟走上这条道，每天神神叨叨的，我就会懒得理你！这样的徒弟就没希望了！你好自为之吧！

——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2014.1.11