弟子问：

       顶礼师父，弟子认为“定”是维持一种状态，维持一个心念状态是定，那维持几个心念在一个状态下算定吗？

师父开示：

       定的衡量标准并不是心念的维持状态，而是心念持续维持一个状态的时间长短。

       如果说你能维持好几个心念，那你厉害了，好几个心念，同时想三四件事情，而用一个脑子、一个思维。往往别人的是想这件事情就不能想另外一件事情，想完一件事情再想第二件事情。就像念珠，串一个，然后再串一个，没有说一条线同时串三串念珠。你还能把这一条线串三个念珠同时维持下来，你真的厉害了！什么状态下会出现这种情况呢？——六根互用，同时做好多事情，那你是大成就，要分好几个身。

       你这个问题，首先，定不是这样衡量的；如果是第二种情况六根互用，那就不可思议，那我不好评价。

——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2014.2.17

弟子问：

       顶礼师父，弟子认为“定”是维持一种状态，维持一个心念状态是定，那维持几个心念在一个状态下算定吗？

师父开示：

       定的衡量标准并不是心念的维持状态，而是心念持续维持一个状态的时间长短。

       如果说你能维持好几个心念，那你厉害了，好几个心念，同时想三四件事情，而用一个脑子、一个思维。往往别人的是想这件事情就不能想另外一件事情，想完一件事情再想第二件事情。就像念珠，串一个，然后再串一个，没有说一条线同时串三串念珠。你还能把这一条线串三个念珠同时维持下来，你真的厉害了！什么状态下会出现这种情况呢？——六根互用，同时做好多事情，那你是大成就，要分好几个身。

       你这个问题，首先，定不是这样衡量的；如果是第二种情况六根互用，那就不可思议，那我不好评价。

——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2014.2.17