师父开示：（2012-2-29闭关之初的教言）

       对修行用心的人，他会抓住师父开示的一些重点，并且经常联系起来看，这样就对建立“空性到底是什么”的概念有非常直接的影响，进而建立起决定的空性知见。——其实，真实的修行也没什么，最快的修行也没什么，就是把空性知见落实在生活中的每时每刻！！！

       刚开始，可能很难每时每刻都真实地体验究竟的空性知见，甚至一刹那的体验也很难，原因是你的惑、业、苦，进一步说，是你的气脉、明点不够好。由此故，你才不得不退而求其次——转换你的色身。如果不能转变你的色身，那么空性正见也只是空中楼阁。

       “佛法无多子”，修行也一样！如果你每天纠缠在对错、责任、义务等等二元对立当中，总是说有事情没做完，不能……，老是纠缠在日常的琐事当中，也不能开悟！

       你要放下，放下一切！包括你的责任义务等一切的社会关系，现实的世界当中以你虚幻的肉身为中心所拥有的一切，都要放下！！！如果不能放下，你很难开悟！

       这个“放下”，不是脱离现实生活，而是心里对这些事情不再执著、不再关注、不再有任何热切的期盼！——没有真正的出离，你不可能开悟的！决定如此！

       其实出离就是对这个世界没有渴望！任何渴望都会给你带来痛苦，没有渴望，就没有苦！

       我们现在不但要了苦，而且通过对苦的根源的彻底放下，进而了知世界究竟的本质，达到究竟的安乐。——这个过程叫开悟！如果不放下，怎么行呢？

       希望你们努力吧！

——摘自师父2012年在网络圆通禅堂中开示  2014.3.1

师父开示：（2012-2-29闭关之初的教言）

       对修行用心的人，他会抓住师父开示的一些重点，并且经常联系起来看，这样就对建立“空性到底是什么”的概念有非常直接的影响，进而建立起决定的空性知见。——其实，真实的修行也没什么，最快的修行也没什么，就是把空性知见落实在生活中的每时每刻！！！

       刚开始，可能很难每时每刻都真实地体验究竟的空性知见，甚至一刹那的体验也很难，原因是你的惑、业、苦，进一步说，是你的气脉、明点不够好。由此故，你才不得不退而求其次——转换你的色身。如果不能转变你的色身，那么空性正见也只是空中楼阁。

       “佛法无多子”，修行也一样！如果你每天纠缠在对错、责任、义务等等二元对立当中，总是说有事情没做完，不能……，老是纠缠在日常的琐事当中，也不能开悟！

       你要放下，放下一切！包括你的责任义务等一切的社会关系，现实的世界当中以你虚幻的肉身为中心所拥有的一切，都要放下！！！如果不能放下，你很难开悟！

       这个“放下”，不是脱离现实生活，而是心里对这些事情不再执著、不再关注、不再有任何热切的期盼！——没有真正的出离，你不可能开悟的！决定如此！

       其实出离就是对这个世界没有渴望！任何渴望都会给你带来痛苦，没有渴望，就没有苦！

       我们现在不但要了苦，而且通过对苦的根源的彻底放下，进而了知世界究竟的本质，达到究竟的安乐。——这个过程叫开悟！如果不放下，怎么行呢？

       希望你们努力吧！

——摘自师父2012年在网络圆通禅堂中开示  2014.3.1