四祖道信大师者，姓司马氏。世居河内，后徙于蔪州广济县。生而超异，幼
慕空宗诸解脱门，宛如宿习。既嗣祖风，摄心无寐，胁不至席者仅六十年。隋大
业十三载领徒众抵吉州，值群盗围城，七旬不解，万众惶怖。祖愍之，教令念摩
诃般若。时贼众望雉堞间若有神兵，乃相谓曰：“城内必有异人，不可攻矣。”
悄悄引去，唐武德甲申岁师却返蔪春，住破头山，学侣云臻。一日往黄梅县，路
逢一小儿，骨相奇秀，异乎常童。祖问曰：“子何姓？”答曰：“姓即有，不是
常姓。”祖曰：“是何姓？”答曰：“是佛性。”祖曰：“汝无姓邪？”答曰：
“性空，故无。”祖默识其法器，即俾侍者至其母所，乞令出家。母以宿缘故，
殊无难色，遂舍为弟子，以至付法传衣。偈曰：“华种有生性，因地华生生。大
缘与性合，当生生不生。”遂以学徒委之。一日告众曰：“吾武德中游庐山，登
绝顶，望破头山，见紫云如盖，下有白气，横分六道，汝等会否？”众皆默然。
忍曰：“莫是和尚他后横出一枝佛法否？”祖曰：“善。”后贞观癸卯岁太宗向
师道味，欲瞻风彩，诏赴京。祖上表逊谢，前后三返，竟以疾辞。第四度命使曰：
“如果不起，即取首来。”使至山谕旨，祖乃引颈就刃，神色俨然。使异之，回
以状闻。帝弥加钦慕，就赐珍缯，以遂其志。迄高宗永徽辛亥岁闰九月四日，忽
垂诫门人曰：“一切诸法，悉皆解脱。汝等各自护念，流化未来。”言讫安坐而
逝。寿七十有二。塔于本山。明年四月八日，塔户无故自开，仪相如生。尔后，
门人不敢复闭。代宗谥大医禅师、慈云之塔。

   四祖道信大师者，姓司马氏。世居河内，后徙于蔪州广济县。生而超异，幼
慕空宗诸解脱门，宛如宿习。既嗣祖风，摄心无寐，胁不至席者仅六十年。隋大
业十三载领徒众抵吉州，值群盗围城，七旬不解，万众惶怖。祖愍之，教令念摩
诃般若。时贼众望雉堞间若有神兵，乃相谓曰：“城内必有异人，不可攻矣。”
悄悄引去，唐武德甲申岁师却返蔪春，住破头山，学侣云臻。一日往黄梅县，路
逢一小儿，骨相奇秀，异乎常童。祖问曰：“子何姓？”答曰：“姓即有，不是
常姓。”祖曰：“是何姓？”答曰：“是佛性。”祖曰：“汝无姓邪？”答曰：
“性空，故无。”祖默识其法器，即俾侍者至其母所，乞令出家。母以宿缘故，
殊无难色，遂舍为弟子，以至付法传衣。偈曰：“华种有生性，因地华生生。大
缘与性合，当生生不生。”遂以学徒委之。一日告众曰：“吾武德中游庐山，登
绝顶，望破头山，见紫云如盖，下有白气，横分六道，汝等会否？”众皆默然。
忍曰：“莫是和尚他后横出一枝佛法否？”祖曰：“善。”后贞观癸卯岁太宗向
师道味，欲瞻风彩，诏赴京。祖上表逊谢，前后三返，竟以疾辞。第四度命使曰：
“如果不起，即取首来。”使至山谕旨，祖乃引颈就刃，神色俨然。使异之，回
以状闻。帝弥加钦慕，就赐珍缯，以遂其志。迄高宗永徽辛亥岁闰九月四日，忽
垂诫门人曰：“一切诸法，悉皆解脱。汝等各自护念，流化未来。”言讫安坐而
逝。寿七十有二。塔于本山。明年四月八日，塔户无故自开，仪相如生。尔后，
门人不敢复闭。代宗谥大医禅师、慈云之塔。