问：

       师父，您见没见过观音菩萨？

师父开示：

       怎么说呢？不管是见过或者说没见过，我都不能讲。

       如果我说见过，人家会说我是外道。你告诉我，观音菩萨是什么？观音菩萨是有相的吗？——无相！无相怎么见？

       如果我说没见过，没见过也不对啊！眼前的一声一色、万事万物皆是佛之妙色身相啊，怎么说我不见呢？睁眼闭眼都是观音菩萨！所以这个问题有多种的角度和说法。

       说见与不见，都是冲突的。见与不见在于你的信心。你认为用眼睛看到了观音菩萨才算吗？我后面摆的不是观音菩萨吗（指法座后面的观音像）？你信不信？你认为你没见到观音菩萨，这个观音菩萨不是真正的观音菩萨吗？假如你说那是泥塑的像，泥塑的和真的不是一样吗？假如你说不一样，你要看真的才行，那你告诉我，在你的概念中真的观音菩萨是什么样？

       所以，你首先要树立正确的知见，不要迷信。见与不见，皆为戏论，不必纠缠。

       不要每天追逐这些浮光掠影、神神叨叨的东西。每天要看观音菩萨，例如你在梦中或者睁着眼看到一点幻影什么的，我告诉你，这个非常非常容易堕入魔道！！！

       究竟地来说，你的慈悲心就是你的观音菩萨！人人有慈悲心，人人就是观音菩萨，何必一定要眼睛看见观音菩萨呢？

       而且关键的是，你能见的也不一定是真的。观音菩萨这个概念是非常复杂的，首先你得知道自己要看什么样观音菩萨？

       如果你说要看观音菩萨的法身，观音菩萨的法身就是阿弥陀佛，无形象，你看不到，除非证悟！

       报身呢？一个人间的凡夫怎么能见到佛菩萨的报身？我们的肉眼看不到！如果我说能看到，你就会说“师父你有神通啦？”——那不可能！因为，我就是个俗人，没什么神妙之处！

       化身呢？无处不有，观音菩萨有三十二相，我刚才说了，你只要慈悲起来，发观音菩萨的大愿，你也是观音菩萨的化身，这没有什么！

       所以，天下没有简单的是或不是的对立性！——见犹不见！不见犹见！

——摘自师父2013年在网络圆通禅堂中开示2014.9.30

问：

       师父，您见没见过观音菩萨？

师父开示：

       怎么说呢？不管是见过或者说没见过，我都不能讲。

       如果我说见过，人家会说我是外道。你告诉我，观音菩萨是什么？观音菩萨是有相的吗？——无相！无相怎么见？

       如果我说没见过，没见过也不对啊！眼前的一声一色、万事万物皆是佛之妙色身相啊，怎么说我不见呢？睁眼闭眼都是观音菩萨！所以这个问题有多种的角度和说法。

       说见与不见，都是冲突的。见与不见在于你的信心。你认为用眼睛看到了观音菩萨才算吗？我后面摆的不是观音菩萨吗（指法座后面的观音像）？你信不信？你认为你没见到观音菩萨，这个观音菩萨不是真正的观音菩萨吗？假如你说那是泥塑的像，泥塑的和真的不是一样吗？假如你说不一样，你要看真的才行，那你告诉我，在你的概念中真的观音菩萨是什么样？

       所以，你首先要树立正确的知见，不要迷信。见与不见，皆为戏论，不必纠缠。

       不要每天追逐这些浮光掠影、神神叨叨的东西。每天要看观音菩萨，例如你在梦中或者睁着眼看到一点幻影什么的，我告诉你，这个非常非常容易堕入魔道！！！

       究竟地来说，你的慈悲心就是你的观音菩萨！人人有慈悲心，人人就是观音菩萨，何必一定要眼睛看见观音菩萨呢？

       而且关键的是，你能见的也不一定是真的。观音菩萨这个概念是非常复杂的，首先你得知道自己要看什么样观音菩萨？

       如果你说要看观音菩萨的法身，观音菩萨的法身就是阿弥陀佛，无形象，你看不到，除非证悟！

       报身呢？一个人间的凡夫怎么能见到佛菩萨的报身？我们的肉眼看不到！如果我说能看到，你就会说“师父你有神通啦？”——那不可能！因为，我就是个俗人，没什么神妙之处！

       化身呢？无处不有，观音菩萨有三十二相，我刚才说了，你只要慈悲起来，发观音菩萨的大愿，你也是观音菩萨的化身，这没有什么！

       所以，天下没有简单的是或不是的对立性！——见犹不见！不见犹见！

——摘自师父2013年在网络圆通禅堂中开示2014.9.30