师父开示：

       以前总是在空性和安住方面讲，都是高水平的修法，现在我要往深了讲一讲，如何面对自己的心？

       当一个人成为真正的修行人的时候，一定是对外境产生真实的出离心的人，这非常重要！由此故，当烦恼出现了的时候，你对治烦恼的态度和心理就不一样了，烦恼在你那里就会逐渐减轻，甚至不是什么问题了！所以，真正的大乘菩萨（发了菩提心的人，不单指出家人），一些大心凡夫，初发心的菩萨，你一定要把一切都当做自己的心，了解它的空幻、不实在性，也就是如何面对生活中的一切的问题。

       QQ上经常有一些徒弟发这样那样的问题：我老公怎么了，孩子怎么了，同事怎么了……总是面对不了他们。出现这些问题就是不会修行。——是！我允许你起烦恼！但是如何面对烦恼，你一定要明白！

       怎么面对烦恼？要用心来分析、用智慧来对治它。了知外境是你心的反应！怎么对待外境？接受！欢喜心偿付这个债务，并且了解外境真的就是你的心！当你的心对外境产生了种种烦恼的时候，你要了解它的欺骗性。——这其实是习气、这是烦恼，你要站在无碍的角度来观察自己，你要了解烦恼生起的时候，造作了种种不应该有的事情以后，后果是什么？

       从幻化的角度来说，你为什么生烦恼？是你的我执、贪心、傲慢等等引起的，你要分析自己！一定要直面自己的心！一定要直面自己的烦恼！这个我帮不了你，一定要自己慢慢分析：我到底是怎么了？这样烦恼下去的结果是什么？为什么还要这样无聊地烦恼下去？明白是自己的五蕴觉受欺瞒了自己！

       所以，要把自己的烦恼放在整个生命中来衡量，更要从自己的烦恼习气就是我们六道轮回的根源的角度来分析，并且把它放在无始劫以来的无始无终的无量生命形式来分析判断。你为什么会烦恼？你为什么还要烦恼？？？这一切都要你来面对，只有真正的修行人才愿意直面自己的烦恼，愿意对自己承诺，愿意真正地对治烦恼！

       如果你们不努力，那没有用的！你们始终要把自己当一个修行人来要求！

（待续）

                                ——摘自师父2013年在网络圆通禅堂中开示2014.10.17

师父开示：

       以前总是在空性和安住方面讲，都是高水平的修法，现在我要往深了讲一讲，如何面对自己的心？

       当一个人成为真正的修行人的时候，一定是对外境产生真实的出离心的人，这非常重要！由此故，当烦恼出现了的时候，你对治烦恼的态度和心理就不一样了，烦恼在你那里就会逐渐减轻，甚至不是什么问题了！所以，真正的大乘菩萨（发了菩提心的人，不单指出家人），一些大心凡夫，初发心的菩萨，你一定要把一切都当做自己的心，了解它的空幻、不实在性，也就是如何面对生活中的一切的问题。

       QQ上经常有一些徒弟发这样那样的问题：我老公怎么了，孩子怎么了，同事怎么了……总是面对不了他们。出现这些问题就是不会修行。——是！我允许你起烦恼！但是如何面对烦恼，你一定要明白！

       怎么面对烦恼？要用心来分析、用智慧来对治它。了知外境是你心的反应！怎么对待外境？接受！欢喜心偿付这个债务，并且了解外境真的就是你的心！当你的心对外境产生了种种烦恼的时候，你要了解它的欺骗性。——这其实是习气、这是烦恼，你要站在无碍的角度来观察自己，你要了解烦恼生起的时候，造作了种种不应该有的事情以后，后果是什么？

       从幻化的角度来说，你为什么生烦恼？是你的我执、贪心、傲慢等等引起的，你要分析自己！一定要直面自己的心！一定要直面自己的烦恼！这个我帮不了你，一定要自己慢慢分析：我到底是怎么了？这样烦恼下去的结果是什么？为什么还要这样无聊地烦恼下去？明白是自己的五蕴觉受欺瞒了自己！

       所以，要把自己的烦恼放在整个生命中来衡量，更要从自己的烦恼习气就是我们六道轮回的根源的角度来分析，并且把它放在无始劫以来的无始无终的无量生命形式来分析判断。你为什么会烦恼？你为什么还要烦恼？？？这一切都要你来面对，只有真正的修行人才愿意直面自己的烦恼，愿意对自己承诺，愿意真正地对治烦恼！

       如果你们不努力，那没有用的！你们始终要把自己当一个修行人来要求！

（待续）

                                ——摘自师父2013年在网络圆通禅堂中开示2014.10.17